□庐江高申杰
　　小时候，就知道遥远的地方有个黄屯，黄屯那里长毛竹。
　　有一天，天麻麻亮，我家矮趴趴的小屋里就坐着邻居8人，呼哧呼哧吃着早饭。饭碗里飘出淡淡的米饭香，还飘出蒸腌鸭的奇香。我猜测，今天有大事，用腌鸭招待，非同寻常。果不其然，父亲是请他们去黄屯帮忙买毛竹，回来做屋檩条。傍晚时分，8个汉子与我父亲掮着18根毛竹，咔咔地卸放在3间码好的泥墙外。毛竹很长，很直，很翠，旺盛的生命力还滞留在骨子里。
　　上檩那天，父亲挑出最粗的一根，在离节一拃的地方锯下一截，然后凿、削、打磨，精心为我制成一只竹节碗。竹节碗外青内黄，有一股自然精灵结集的那种特有的清幽香气。不过，再好的东西，在小孩手里宠不到24小时，臭脾气一上来，摔啊掼的。可这家伙比我还顽劣，蹦蹦跳跳，不屈不服——一个打不烂的小金刚。
　　去年春天，父亲第二十个忌日这天，我特意去父亲当年砍毛竹的黄屯瞻仰毛竹。
　　出县城，驰骋在蜿蜒的公路上，一个小时左右进入黄屯界内。立时，毛竹覆盖的青黛崇山一下子把我拥入怀中。
　　步出停车场，首先是一座遗老一般的黄屯古街抢入眼球。
　　古街商铺排列，商品琳琅，像镶嵌群山中的一条珠串。
　　从古街举目眺望，扑入眼帘的全是竹的葱茏，绿的氤氲。小小村落，青青平房，特立小楼，均在翠竹拥抱之中，大有宋代慧觉大师绿筠轩的雅韵。房前屋后，这里一片，那里一簇，绿了村庄，绿了大地，绿了眼眸。古往今来，爱竹者莫过于宋代大诗人大词人苏东坡，他说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”我想父亲当年以竹为檩，是否出于驱俗致雅的考量？
　　在一家竹器店里，一位耄耋老人正蹲在地下，双手麻利地编制竹席。老人姓何，他一面编织，一面娓娓而谈，谈黄屯毛竹的生活价值，谈黄屯毛竹的前世今生。他说年轻时，曾与街坊邻居一起用毛竹扎过一条龙灯，因为活灵活现，被尊为神祇，平时恭放庙堂，到“杨公祭日”（农历正月十三）那天，信男信女更衣沐浴，烧高香，行大礼，请出来舞耍，祭奠杨令公（杨家将主帅杨继业），为民禳灾祈福。抗日战争胜利那年，他与黄屯人用毛竹扎了一条36节彩龙，狂舞欢庆几彻夜。近年春节期间，黄屯龙灯在县里办的龙灯大赛中，舞出龙灯文化，舞出龙灯风采，舞出王者之气。
　　毛竹，是龙灯的经脉、骨骼、灵魂。我寻幽探胜，翻山越岭，踏进一处叫宋冲的毛竹王国，因为这里留下了父亲的跫音。18根毛竹，是这里竹子竹孙的祖先。这里毛竹搭的草屋，记载了我的童年故事，累积了我家的人生沧桑。
　　山路逶迤，翠筠伴行。哇，宋冲，风景这边独好！一股清泉从毛竹深处冲出，流流淌淌，玲玲作响，泻玉淌银。看着眼前地形，我理解了宋冲的“冲”意。三面翠山拥抱一块大大的“U”形梯田。梯田由高渐低，与遥远的村庄连接，像一幅水墨画卷铺展开去。透过山口，远处不太崔嵬的山峦重重叠叠，清丽而又朦胧。眼前，深植山坡的毛竹簇簇拥拥。高高耸起的竹冠，平静时，层层堆叠，好似碧绿的豹头云；风过处，翛翛作响，宛若翻腾涌动的冲天浪。一竿竿冷篁翠筠，窈窕挺拔，卓尔不群。这里土墒肥沃，竹节长势健旺，一拔就是尺余，宿的藏青色，嫩的淡绿色。那些宿竹，竹竿与土壤交会的地方，长着一圈根须，像太白金星古宿的长髯。粗根像百岁老人手背上暴突的青筋，在山体上或出或入，或隐或现。在毛竹的缝隙中，钻出许多笋儿，玲珑顽皮，探头探脑。一场春雨一场欢，这些小可爱削尖脑袋噌噌噌向上长。它们像是一群阔少，也像是一群书生，一身青衿白袷。揭开外套，再剥开“府绸衬衣”，它们露出白白胖胖、光溜瓷实的小鲜肉。“箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。”这是李贺的诗。这位爱写“秋坟鬼唱鲍家诗”的“诗鬼”，却写出咏笋这般优雅闲适的诗句，真的实属罕见。
　　今天的黄屯人，不断给毛竹加注新元素、新价值。深山幽谷里，出现了一座座现代化小工厂，剖竹机、刮篾机在嗡嗡嗞嗞低吟浅唱，演奏着一曲曲时代乐章。过去篾刀剖篾、刮篾，不仅费力费时，而且宽窄不一，厚薄不匀。现在，车出来的竹丝细到发丝，刮出来的竹片薄如蝉翼。竹丝、竹条、竹片这些半成品，早已成了现代篾器商家的抢手货。在竹器加工厂里，除了竹篮、竹笸箩、竹垫、竹席这类传统竹器，还有竹画、竹雕这类现代工艺品。
　　父亲要是健在，我一定带他过来参观，旅游，给他买喜爱的竹器和毛竹工艺品。家里那三间竹檩草屋虽然不在了，但我一直保存在心里。