我省著名美学家、安徽大学美学教授宛小平先生6日下午做客由古井贡酒年份原浆古20冠名的大皖徽派栏目，以“孙子”的身份回忆和讲述他的祖父——我国著名美学家、文艺理论家和教育家朱光潜先生及其美学。宛小平说，在功利社会，要有安顿心灵的哲学生活。无用之用，是安顿心灵的东西，祖父朱光潜在留学西方之前就已经树立了这种观点。美学是哲学的一个部门
　　徽派：乍听起来很形而上，一听美学好高深，其实和我们每个人的人生和幸福是息息相关的。
　　宛小平：我现在在安徽大学教书，带硕士和博士研究生。美学在西方是哲学一个部门，要有很好的哲学素养才能学好美学。康德、黑格尔，他们搞美学，往往都是到晚年最后的时候才涉及。汉语“美学”是意译的，德国哲学家鲍姆加通德语的原词的意思是感觉学、直观学。“美学”最早是日本人翻译的——感觉学、直观学研究的对象是艺术，艺术体现美，直接叫美学不好吗？
　　徽派：这是个翻译的“三级跳”。
　　宛小平：对，是三级跳。但是跳得非常好。虽然这个翻译会误导很多人，但是也有好的一方面。听音乐用耳朵，看绘画用眼睛，都是感官，本意没错，因为对象还是艺术，艺术最集中体现是美。
　　徽派：朱光潜先生的美学成就是非常高的。
　　宛小平：我祖父写的《西方美学史》，是中国第一部介绍西方美学的，直到今天，学术界公认的，还没有第二本超过他的。安徽有出美学家的传统
　　徽派：在你学美学的过程中，祖父人格部分和治学部分对你影响大吗？
　　宛小平：我不在他身边，不能讲过头的话，祖父的教育方法是有他一套的。我都是利用假期时间去北大看他，陪他散步。他话很少，在中国学者中他不是口若悬河的人。季羡林回忆说，我祖父喜欢眼睛看着天花板或者窗户，不看着学生，专注他讲的问题，但是讲得比很多外籍老师“好到不能比的程度”。季羡林每年过年只看两个老师，其中一个是我祖父。
　　徽派：作为朱先生的后人，您现在研究美学的目标是什么？
　　宛小平：朱光潜和宗白华都是我们安徽人，安徽有出美学家的传统，他们水平很高。我所能做的工作，就是做一些宣传工作，因为你不宣传，隔几十年就断代了，很多人就不知道了。所以要让后人了解，文化传承，去发扬去光大，这是我的想法。《朱光潜年谱长编》这本书，也是我宣传祖父的一种方式，这里面百分之三四十的资料都是首次公开。我有自知之明，我的研究对象都是皖籍的美学家哲学家，在我心目中，有必要把这些人的思想介绍给学术界的同仁。年轻人为什么读朱光潜
　　徽派：朱先生美学理论闪光的部分，对你个人影响比较大的是哪方面？
　　宛小平：很多。他在港大读书的时候，受到新文化运动思潮的冲击，对过去的治学理念有一个痛定思痛，要割断。你看《朱光潜全集》的时候，他的文言文很少，就是在港大的时候转变的。港大毕业以后，他到上海，然后到浙江白马湖中学当老师，共事的朱自清、丰子恺、弘一法师，都是这些人。徽派：神一样的中学。
　　宛小平：我祖父“人生艺术化”这个观点就是港大和白马湖中学建立起来的。当时他和丰子恺在一起，丰子恺翻译了一个日本作家厨川白村的《苦闷的象征》，就是文学艺术怎么让人摆脱苦闷。我祖父为纪念一个自杀的学生写过一个文章，专门讨论人生观：人生有苦闷的一面，有缺陷的一面，但是艺术恰恰能够把这些转化。
　　我祖父一生写作很多，都是针对青年人，为什么我祖父的书现在的青年人还愿意读？《给青年的十二封信》《谈美》，每年都有几十家出版社在印，年年如此。在功利社会，要有安顿心灵的哲学生活。无用之用，是安顿心灵的东西，我祖父在港大就大彻大悟了。实际上在留学西方之前就已经树立了这种观点。
　　新安晚报安徽网大皖新闻记者蒋楠楠/文薛重廉/图