□安庆黄复彩
　　地处九华山下，这一带村庄的名字大多与佛寺有关：二圣、庙前、桥庵、一宿庵、无相寺等，唯独这村子叫灯花，全名七十二灯花。一条沙石路连接逶迤而上的石阶路穿村而过，那是旧时香客朝山时的必由之路。
　　我去灯花，缘于老吴在饭桌上说的一个故事，抑或是一幅美丽的图画。
　　那时候，朝山的香客们经一天的舟车劳顿，傍晚时分到达九华山脚下，那边阑珊的灯火照亮的一处，即是灯花村了。走进灯花村，但见树上、道路旁、客店门楣上，乃至奔跑嬉闹的孩子们手中，到处都是各色各样的灯笼，组成一片灯的世界，花的海洋。
　　灯花村自然会为香客们准备洁净的素食，饭毕，香客们再沿着那条石阶路拾级而上，前往他们预订的所在。那条山路上，每隔一段距离便会有一盏灯笼悬挂在树上，孩子们站在路旁，每人手里都拎着一盏大大小小的灯笼，组成一条长长的灯花带。灯笼有简有繁，繁的有鲤鱼灯、荷花灯、花篮灯、宫灯、龙凤灯，简的不过是一只镂得薄薄的，透亮的瓜皮，当中点上一支蜡烛。
　　“山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。”这是唐代一个叫羊士谔的人所写的关于灯花的诗。此刻，我读着这首诗，感觉这位羊先生所写的就是九华山灯花村的事。
　　各地灯笼的制作都是差不多的，竹或木的骨架，再糊上皮纸，皮纸上画上各种花鸟人物。但灯花村的灯笼上画着的却是人间七十二种行业：神龙氏、黄道婆、葛洪、杜康、蒙恬、蔡伦、华佗、祝融、孙思邈……是为七十二灯花。
　　灯花人是好客的，迎来客往，似乎就是他们待客的本分。沿着山路，提着各色灯笼的灯花村孩子们，为香客们照亮那条朝山的山路。灯笼上写着百家姓氏：赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……香客们自会按照自家的姓氏取走一盏灯笼。你无须说钱，一说钱，便无缘。香客们所应做的，便是将随身带来的清凉油、雪花膏、花手帕、小镜子、小梳子、糖果、饼干，甚或是一块鞋面布，一小段花头绳等回赠孩子们。繁星璀璨，灯花闪烁，照亮了那条长长的石阶路，也照亮了远道而来的香客们的心。
　　老吴向我叙述着这一节时，我仿佛就看到那条山路上一条灯花带逶迤而上，就像一条巨龙在夜空中舞动，照亮了九华的半片天空。一直等到那条如龙的灯花消隐在九华无边的竹林里，灯花村的孩子们欢呼着，相互把玩着他们得来的礼品，向同伴们炫耀着自己的所得。那个夜晚，对于这些长年生活在山里的孩子来说，那才是真正的节日。
　　老吴的叙述，为我描画了一幅美丽的画面，让我感受到中华民族固有的品质：诚朴、善良，不计回报。我似乎能想象得出蜿蜒在山道上那一片灯花之美，那分明就是灯花人一颗颗亮堂堂、光闪闪的心。
　　沿着一条小溪拾级而上，柳暗花明处，就是传说中的灯花村了。远远地，传来严凤英沙哑的黄梅戏唱腔，两位老者坐在树荫下喁喁地说话，面前的地上就搁着那只小型收音机。老头不问我们的来处，也不问我们的去处，我们就那样挨着老头坐下，熟人熟事地聊了起来。老头说，那时候，他家开着一片小饭店，一批客人离去，又一批客人过来，整天的流水席，至黑都不间断。他母亲忙前忙后，先是一串粽子，一碟干姜，一碟麻糖，这是茶点，紧接着，饭菜就上到桌上了。老头说，他母亲的记忆力特别好，又有很强的心算能力，往往四五桌客人，散席后，老母亲能一口把每一桌的账报出来，一笔都不差。
　　我原以为，随着上世纪一条新的盘山公路的贯通，灯花村一定早就被现代社会抛弃了，抛弃在一个人所不知的角落。然而我错了，远离了现代都市的灯花村，虽然失去了明清时的热闹与繁华，却在喧嚣的世界里收获了一片难得的宁静。精于世道的灯花村人走出灯花村，他们在山外打拼，去赚取属于他们的财富，却在世世代代居住的灯花村营造了一片安宁的住处，这分明就是一片现代的世外桃源，是令许多山外人羡慕的一处村落：青山环绕，绿水潺流，没有城市的喧嚣，没有空气中混浊的化学气味。道路两旁，是一栋栋崭新的徽派建筑，屋后的菜地里，腰挂手机盒的老人正在为一畦花生地锄草。锄头清除杂草的嚓嚓之声清脆、悦耳，和着溪涧里淙淙的流水声，那实在是一首最美的乡村交响曲。
　　那天中午，我们与老头聊着田里的庄稼，聊着路边正在抽穗的玉米，也聊着山外的世界。老者指着远处的山崖和溪流，向我们讲述着常遇春的白马，讲述着乌金宕的藏宝洞，讲述着新四军在附近与日本人的一场不大不小的遭遇战，当然也聊着灯花村那条逶迤在山路上如龙的灯花。历史，像一页厚厚的大书，在我们面前次第翻开，我们就是这样在历史与现实中穿越着，忘记了日月星辰。
　　那天，我在灯花村尽兴而归，虽然并没有看到那条蜿蜒的山路上璀璨的灯花。