□合肥唐先田
　　陆兄世全离世已一年多了，但他的音容笑貌却历历如在眼前，一起谈天说地、一起畅论诗词、一起饮酒品茶、一起体味人生，真是其乐也无穷！遗憾的是，这只不过是意念中的烟云幻觉，回到眼前的现实，陆兄已是渐渐远去了。
　　我与陆兄相识于1963年秋，那时，他是安徽大学中文系二年级的学生，我是刚入学的一年级新生。中文系学生会每学年都要出几期大型壁报，文稿选定后，用毛笔抄写在厚实的白板纸上，为方便阅读，每字约一寸间方。我们班同学觉得我写的毛笔字还能拿得出去，就推荐我去抄写壁报；陆兄则受系学生会委托，主持壁报编排抄写、张贴出版等事务。于是，他给我们讲抄写要求、讲注意事项、讲文法理念，他的文采、老成持重和细致负责，给我留下了深刻的印象。
　　大学毕业后，在繁忙的教学教务工作之余，陆兄的精力和社会活动，则专注于古体诗词，除自己精心写作之外，他对安徽古体诗词的发展和诗教的开展，也做了很多组织和协调的有益工作，诗词界的朋友们至今还记着他、怀念他。在我与陆兄的长期交往中，谈论最多的话题也是诗词。他古典文学基础好，熟悉格律，写作也勤奋，对身边所发生的事物又别具慧眼，所以佳作迭出。
　　有一年元宵节，我想到了欧阳修的《生查子·元夕》，便打电话给陆兄，说这首词与唐代崔护的《题都城南庄》格调、格式几乎一模一样，为什么至今流行呢？他反问我：你说为什么呢？我说，不就是因为欧词里有“月上柳梢头，人约黄昏后”这两句吗？他说，若没有这两句，欧阳修断然不会将这首词拿出来，他不可能不熟悉崔护的诗。我说，这两句的确是创新，所以魅力无穷，他表示赞同。后来，我俩不止一次谈到欧阳修和他的那首《生查子·元夕》，深感创新的不易，更深感创新是古体诗词和一切文学艺术的生命，只要不断探索，一定会有超凡卓异的新作出现。
　　在和陆兄的交谈中，知道他对古体诗词创新一直持开放态度，主张多切磋、多鼓励，但也主张开展正常的讨论和批评。记得“梁东诗词研讨会”2012年5月在合肥召开，我应邀参会并发言。梁东先生是安庆人，素知他诗词写得好，极为敬佩。但在阅读他的诗作《阿克苏之咏》第三首《胡杨行》时，见其中有两句曰：“沧海一粟左公柳，焉比万世胡杨林”，觉得诗人将胡杨引为一种顽强不屈的精神，是非常精当的，但如果以此贬低左公柳，就有点欠妥了。另，梁先生的《达拉特组诗》第八首《咏遗鸥》中，对杜诗诗意的理解似乎不也太准确。陆兄是研讨会负责人之一，我将我的想法告诉了他，并希望能在大会发言时加以表达。陆兄慨然说，那当然可以，研讨会又不是只听一种声音。后来，我在发言中充分肯定了梁东先生诗词创作的成就，也坦率地讲了上述意见，发言稿收入了大会论文集《梁东诗词论集》，并在《阳光》杂志（2012.7）发表。
　　从平时许多次的闲谈交流中，我知道陆兄对陆氏先贤非常崇敬，他常提到的有三个人：陆羽、陆游、陆润庠。他对陆游尤其赞不绝口，曾写诗《沈园观感》纪念这位伟大的爱国诗人，陆游《示儿》诗中的“家祭无忘告乃翁”他更是常常吟诵；谈到陆羽，他不说其是“茶神”，而是冠以“中国茶叶产业开拓者”的称号；至于陆润庠，他很自豪地说他是清代同治状元，苏州人，很有点改革精神，在苏州办过纱厂，曾任国子监祭酒，还是末代皇帝溥仪的师傅呢。我想，陆兄对陆氏先贤的崇敬，并非出于狭隘的氏族观念，而是他们对中华优秀文化所作出的贡献。
　　陆兄值得回忆的往事还有很多，这里只从一个侧面稍记一鳞半爪。陆兄本质是一个诗人，他从上个世纪六十年代就写诗，而且颇具功力，那时他还不满20岁。如今，他已去天国，天国有天籁之声，诗律词韵幽然缭绕，但愿陆兄在天国神游自在，吟咏出更加美妙的新声乐章！