呼之欲出的锦鲤，云蒸霞蔚的山水，还有那翘檐形状的马头墙……它们以瓷器为载体，在张旭玮的手下传递出时光的气息。徽瓷是安徽省非物质文化遗产，是通过制瓷工匠技艺与美学构思，将产于徽州的特定瓷石制作成瓷器。作为徽州手工瓷制作技艺的“00后”传承人，在过去八年中，张旭玮一直在揉泥、拉坯、调磨、上釉中不断研习。他希望徽州传统文化的这些独特“IP”，可以走入年轻人，借助瓷器焕发出新生命。
　　14岁拜师入行，技术活全靠磨出来
　　张旭玮的母亲是祁门县一间瓷厂的员工，小时候的他因此与徽瓷结缘。在随母亲进入瓷厂和瓷器、瓷土打交道的过程中，瓷器上装饰性的内容，像童话书一样，深深吸引着年少的张旭玮。“祁门一直以来是重要的瓷器生产地，小时候孩子都喜欢玩泥巴，包括我们去河里游泳，都能捡到很多瓷器碎片。”为了系统学习徽瓷制作，14岁时，张旭玮拜中国陶瓷设计艺术大师汪洋为师，在假期前往江西景德镇的工作室练习，至此步入了技艺传承的重要一环。
　　在张旭玮看来，徽州文化博大精深，见人见物见生活的理念也在徽瓷的非遗传承中不断得到浸润。非遗，不只是一件件体现文化传统的产品或作品，它更是可见、可参与的生活。不论是身边的古建筑遗存，还是瓷器用品和工艺品，甚至是学艺师傅们的言传身教，都让张旭玮对徽瓷的兴趣越来越浓。
　　徽州手工瓷制作流程繁复精细，就拿最初的揉泥来说，一个步骤重复8小时左右，隔天整只手臂都会酸痛。磨料同样是个“功夫活”，把樟脑油与料粉掺揉在一起形成胶质状，又是两三个小时。这些都只是开始。虽然人们印象中，瓷器大多薄而坚韧，但在雕刻的时候，它却仍是土的状态，如何把握力度也给工匠带来了不少挑战。“在最初的时候，我有很多作品比如瓶罐之类，稍微用一下力整个就裂开了，之前的努力也都白费了。”
　　一切都需要时间的积累，张旭玮选择了坚守。“其实说得通俗一点，徽瓷的制作过程在我们年轻人眼里，就跟打游戏通关差不多，一个环节接着一个，直到真正完成。”在他看来，作品完成的喜悦感，也只有全部环节走一遍下来才能体会。
　　传承手工技艺，一路获得颇多赞誉
　　怀揣着浓烈的兴趣，这些年张旭玮跑遍古徽州地域古窑址，当古代瓷片和现在瓷片一同进入眼帘，张旭玮仿佛觉得自己穿越了时空，作为历史的见证者去感受时光的变迁和文化的传承。
　　这些年，张旭玮制作了数百件手工徽瓷作品。在创作过程中，张旭玮刻苦钻研传统纹饰等文化知识，在徽州木雕中寻找灵感，将徽瓷制作与徽州文化结合起来，融合了其他地区的制瓷技艺。“像我们本地的很多传统纹饰，也是传统文化的重要载体，这些纹饰有吉祥的寓意，我在创作中还将徽派篆刻等融入瓷器里。”
　　一路继承和创新，张旭玮斩获了很多赞誉。2020年10月，他的陶瓷作品《清韵》在第六届安徽省“徽瓷奖”陶瓷艺术精品展中荣获“金奖”。这是一套茶具，在制作过程中，张旭玮将徽州的传统文化和景德镇制瓷的技法如半刀泥、玲珑瓷等相结合，烧制出的器具在光照下呈透明状，十分精美，目前该作品已被中国徽州文化博物馆收藏。
　　2020年，他历时3个多月创作的《知节·香祖》系列作品入选中国非物质文化遗产研培成果展。他通过对新安画派内容和技法的研究，采用墨彩和新彩的釉上彩绘技法，在瓷器上描绘了“节竹与香祖兰花”，复刻了徽州画作的气节。张旭玮还对数以千计的徽派画家作品进行总结，他发现很多画家喜欢题写诗句。张旭玮开始在自己的釉彩上雕刻诗句与印章，彰显徽州文化底蕴。
　　闲暇时光，张旭玮经常去逛博物馆，看美展，参与艺术沙龙，并到安徽、浙江等一些瓷器厂学习技法，不断创新。
　　创新非遗传承，想吸引更多年轻人
　　瓷器是文化的载体。如今，已是徽州手工瓷制作技艺县级传承人的张旭玮，开始在思考非遗文化拥抱市场、参与产业转化的命题。
　　“非遗做的很多东西是个人艺术品，成本高，普通群众很难接触到。”而把传统技艺融入当下的生活，变成很多年轻人能接受的一种方式，这种转化才是有价值的。张旭玮说，大部分年轻人看中瓷器的装饰性。徽瓷技艺在产业化进程中，如果能将传统文化和装饰性融合在一起，通过夸张、变形等技法增加视觉冲击力，则能更好地融入年轻人的生活。“我们希望用年轻人的思维方式，来传承传统文化，达到‘国潮’的效果。”
　　眼下，作为安徽外国语学院产品设计专业的大三学生，张旭玮正借助设计课程的学习，将不同瓷器造型设计进行数字建模，形成更直观多维的设计理念，并不断通过参加各类创业竞赛打磨思路。“我们以后还想做一些年轻人喜欢的贴花图案，可以直接贴到瓷器上，拉近大家和艺术品之间的距离。”
　　他还计划接下来推出更多的系列产品。通过釉上彩、釉下彩、雕刻等不同技法呈现，不断拓展徽瓷传承的边界，并期待像马头墙、牌坊群、迎客松等丰富的徽州文化元素和“IP”，可以在非遗中焕发出新的生命力。
　　杨睿鑫新安晚报安徽网大皖新闻记者陈牧