□合肥程耀恺
　　疫情阻隔，这两年没去杭州了。外出不便，日日“取诸怀抱，悟言一室之内。”据说古人碰到这情况，或以神代游。“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”可谓神游的典范。
　　作为一个书生，欲神游杭州，最好的路径，不外披览田汝成的《西湖游览志》，此书开卷，就将焦距对准杭州的山脉大势：“西湖诸山之脉，皆宗天目……蜿蟺东来，凌深拔峭，舒冈布麓，若翔若舞，萃于钱塘，而结于天竺。”
　　田汝成告诉我们，天目山叠嶂掩城，如“层萼涵露”，群山抱湖，似“双龙护珠”。如果说西湖滋润了杭州的天生丽质，莫如说青山孕育出杭州的花样年华——受其启发，既然神游，何不始于杭州的青山。
　　神游杭州，首站是南山路与河坊街的交会处，那里坐落一家庭院，石墙环护的院内，有一小山坡名曰“句山”。这里是“桐城派”领袖方苞的门生陈句山的旧居。陈是雍正进士，为官后在此筑室。句山又叫紫竹山。“一山两部书”的佳话，就产生于此。陈句山的《紫竹山房集》，奠定了他在清代的学术地位；而句山樵舍的第三代，出了一位才女陈端生，她就是与《红楼梦》并称“南缘北梦”的长篇弹词《半生缘》前17卷的作者。庭院藏山，山育文心，文心为山增色——山，人，文化，就是这样在杭州的时空里缠绵不已。
　　其次要去的，是外东山弄的一栋公寓，二楼住着克秀和她的女儿、外孙们，他们的日常生活，与远远近近的青山，有着千丝万缕的关联。
　　当黎明降临之时，克秀的第一日程，是陪外孙到湖滨六公园学太极拳，祖孙俩要穿行里西湖与葛岭山麓之间的北山路，才能到达钱塘门，这时孤山会隔着西湖的柔波，送过来清晨的问候。晨练结束，克秀提上竹编的菜篮，去附近的菜场，菜场里，小半是水产，大半是山货。杭州人的餐桌上，若是少了竹笋、香菇、松菇、黑木耳、石耳、黄花菜、蕨菜、薇菜什么的，他们的脚跟就会发酸发软。
　　午休过后，克秀习惯泡上一杯龙井茶。这茶的来历有讲究，必亲自取自龙井村。以往没有私家车，一般是清明前后乘公交大巴，到九溪十八涧远足，然后缘山谷步行到龙井村，一边观看茶山上采茶的热闹场景，一边采购好散发着青山之气的春茶。现在则是开车直奔梅家坞，从容地挑选。
　　当夕阳挂上了雷峰塔尖，一家人坐到电视机旁，茶几的果盘中，来自富阳、临安、余杭的山核桃、香榧子，糖炒栗子，肯定要比平庸的电视剧更合乎他们的胃口。夜幕下，祖孙三代就睡在群山的怀抱里，附近山岩上野花的香气，透过绿色的窗纱，飘进他们的梦境。当然，赶上特殊的日子里，比方安徽老家来了亲友，克秀会陪伴客人，登临夕照山，让湖光山色尽收眼底；再到吴山广场、河坊街，逛街购物；然后去三台山的那一片大松林里，品尝“农家乐”，为客人接风洗尘——对于克秀，山，家，日子，就是这样在杭州的背景下栖息流连。
　　末了，要光顾涌金门外的湖岸，那一带是观山的好去处。放眼遥望，宝石流霞、黄龙吐翠、双峰插云……你仿佛置身于卡米尔·柯罗的巨幅风景画面前，山水树木，楼阁亭台，世界的一切，都包孕在古老的深思与静谧之中，视野里所有物质的东西，一下子变得如此充满精神的含义。
　　天下有山之城多矣，杭州却别具一格。它不像重庆，把整个渝中半岛南山作为城市的座基。也不像济南，虽有“一城山色半城湖”之誉，却无端将舜耕山拒之于城廓之外，只把千佛山当作自家的一座画屏。
　　杭州显然不同——杭州是“山外青山楼外楼”；是“山色空濛雨亦奇”；是“人静山空见一灯”；是“水枕能令山俯仰”；是“吴山故多态，转折为君容”……山，是杭州城市格局的特殊建筑，山，是杭州人日常生活的基本元素。杭州的山与城，浑然一体。杭州的山与人，彼此不分。杭州人不只是依山傍水，杭州人看山、游山、画山、吟山、拜山、祭山，甚至于用山、吃山、喝山，也许还有人梦山、恋山……
　　手机响了，灵绪收束，神游戛然而止。举目窗外，竹叶青欲滴，芭蕉绿生凉，不经意间，一曲《忆江南》随风从大蜀山那边飘了过来：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？”余音袅袅，不绝如缕。