细雨敲窗晚风香，开卷品读秋灯亮。
　　宣瘦梅的《夜雨秋灯录》，作为清代文言小说的压卷之作，前人说它“书奇事则可愕可惊，志畸行则如泣如诉，论民故则若嘲若讽，摹艳情则不即不离。”作为晚清著名的小说家、戏剧家、画家和诗人，宣瘦梅应该成为天长的骄傲，应该被天长人常常提及，引以为傲；他的小说、诗歌、戏剧、字画、篆刻等文艺作品，应该在天长被广泛研学传播。但令人感到遗憾的是，市老年大学多年前曾经做过一次抽样调查，发现1700多名学员中，竟然有95%的人没有读过《夜雨秋灯录》。为此，老校长虞德纲慨叹：“作为天长人，误识戴兰芬是极大的耻辱，不识宣瘦梅也是极大的遗憾。”
　　不久前，承蒙天长市委老干局薛才祥同志厚爱，赠我《夜雨秋灯录选》（上、下册），不胜感激，并越读越喜爱。该书由天长市老年大学课题组主编，曹广甫、齐倞天译文，潘实、路云飞释注，总策划虞德纲。我以为，采用原文、注释、解说、译文“四合一”的编撰方式，是该书的妙处所在。这样一来，古文功底好者，可品读原文；好学者，可细看注释；研究者，可考究解说；通俗者，可怀抱译文当故事读；博大者，可将原文、注释、解说和译文，一网打尽。该书的可贵之处就在于，其中的解读部分彰显了课题组的思想开放和勇毅担当。正如芦笛老师在《跋》中所言，文学艺术作品内涵丰富，仁者见仁智者见智。解读不是结论，允许从不同角度陈述见解，这是“百花齐放，百家争鸣”方针的题中之义。
　　解读是一种打开，是一种启发，也是一种亮相。譬如，在对《夜雨秋灯录》的《自序》解读中，潘实老师认为，自序以叙述自己的身世引发著书的缘由，以个人的遭遇折射出晚清社会的缩影，隐喻晚清时的中国已到了危殆的境地。宣瘦梅希望这本书能起到救世刀圭的作用，人人诸恶莫作，诸善奉行。为此，他以忍辱精神，不怕清政府的迫害，写下了这部看似荒唐言，其实是要认真品味思考的讽劝。这篇序犹如解读《夜雨秋灯录》的钥匙，书里讽劝了些什么？你打开书便可知道，所以他希望人们不要将这部书束之高阁，让它封尘虫蛀，抛同落叶。又譬如，在《卖儿田》的解读里，路云飞老师认为，该文不仅是宣扬天理昭彰，更是极大地讽刺了钱能通神的时代风气。“至今河口二顷田宛在，依旧膏腴，而田主已迭更姓。行人指视叹息，犹呼曰：卖儿田。”这一句，如同警示牌，让世人时时想起，人生百年，不过过客，贪婪再多，死不得带走，损人利己，最终损人害己。
　　该书选读了《夜雨秋灯录》里许多有趣又荒诞的小说篇目，引人入胜，令人回味。其中一些篇目，早已被改编成了戏曲，搬上舞台，成为经典剧目。在这些故事里，死而复生，只为情；兽而为人，但图报。你说扑朔迷离，我说市井人情；你说狂放不羁，我说情之所至。夜雨秋灯，命运悲苦，令人唏嘘；青天白日，忠奸贤愚，个个分明。小说里，故事中，一半明言，一半隐喻；一半虚妄，一半真实；一半浮在面上，一半埋于水底，待你发现，待你咀嚼，待你领悟，待你拍案惊奇。《麻疯女邱丽玉》中的麻疯女邱丽玉心地善良，不忍加害以招赘为名骗来成亲的陈绿琴，新婚之夜实言相告，并赠送黄金、白马助其逃命。后来，邱丽玉不能忘情，千里寻夫；陈绿琴也不忘前盟，矢志非邱丽玉不娶。最终机缘巧合，邱丽玉误饮乌风蛇酒，奇迹病愈，两人结为百年之好。从中，我们读到了与人为善的好报。读到《青天白日》里那句“君遇遗金不拾，仆亦留全璧以待也”时，我热泪盈眶。诚如作者所言，拾金不昧，高人容易做到，乞丐难以做到。美色当前，坐怀不乱，悬崖勒马，需要极大的定力。这个南宫认庵，确实令人钦佩。难怪该文最后懊侬氏要大声疾呼：“吾愿天下男儿，无论富贵贫贱，当人人书‘青天白日’四字于座右。”在《珊珊》里，虎女珊姑在焦生没有得志前以身报答他救父的一念之善，又在他极度潦倒落魄后施予援手。在有情有义的珊姑面前，多少二三其德的男子要心生愧疚？
　　正如宣瘦梅《自序》中所言：“樵歌牧唱，有时上献刍荛；鬼董狐谐，无语不关讽劝。尘之封，蠹之蚀，举而抛同落叶，忍乎哉！”
　　不忍也。作为同乡和后辈，夜雨秋灯不堪寥落，时不我待勤奋品读。宣瘦梅先生一生坎坷，不倦创作惠后人。吾辈天长人当珍惜、学习并发扬他宝贵的创作成果和创作精神。