子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　这一章的字面意思不难领会，难的是为什么“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”？为什么孔子不说成诸如“智者不忧，仁者不惧，勇者不惑”？
　　我这么一问，略显躁动的空气瞬间就沉静了下来，随后学生便眼巴巴地望着我。眼巴巴地望着我，我也不给答案，而是宕开一笔，说昨天晚上，一个同事在QQ里发了一条“说说”：书也读了不少，可还是解不了心中的惑。我说我看了很是触动，就想留下一句话抚慰抚慰她，说到这儿，我转问学生：你们知道我想说句什么话吗？他们摇了摇头，依旧沉静着。这个班的学生中规中矩，很是乖巧。我说我想告诉她：读书确实能解惑，但读书解不了所有的惑。犹豫了下，最终我还是放弃了，因为她需要的一定不是我这句话。
　　至此，我才切入话题：那什么人才可能没有惑呢？孔子认为智者没有惑，或者说不会被迷惑。这一点我们可以借用政治书上的话来解释，即智者能够透过事物的表象看到事物的——说到这里时，我故意停住了，“本质。”学生“跟跑”没止住，脱口而出，替我接了下去。
　　对的，智者能够透过事物的表象看到事物的本质，从这个角度讲，智者没有惑。这时，同学们都一一展开了笑颜，状态也瞬间放松了，像是刚爬过一个小山坡。我不让他们歇息，立马又追问了一句：那仁者为什么不忧愁呢？听毕，他们还我一脸疑问，眼睛齐刷刷地望着我。这表情在我的意料之中，备课时，我曾问同事，同事也是一脸蒙圈。
　　“仁者不忧”译成大白话，即仁德的人不忧愁。“仁德”，辞书上的解释是“待人宽厚而好施恩德”，通俗地讲，“仁者”是什么人呢？我期待讲台下面有人能给出看法，可我往下望，却见他们一个个都望着我，不吱声。这些学生，你不指名，主动回答的人就寥寥无几，是不是到了高二就都变得内敛了？见此，我只好妥协，自说自话：好人，更确切地讲，是有能力愿帮助人的好人。这样的人，没有人愿意伤害他，因为伤害他于己无利；而一旦有人伤害他，人们还会群起而攻之。所以，这仁者有什么好担忧呢？从另一个角度，我们又说——仁者无敌。
　　说毕，我转而一问：我们身边有没有这样的仁者呢？
　　“樵是仁者。”话语刚毕，班长汪诗语就嚷了起来，似乎有点迫不及待。不过，反响却奇好，同学纷纷跟进：对对，樵是仁者……课堂又活跃了起来。
　　我一想，樵的确是个仁者。
　　“樵”是他们的数学老师，全名叫“汪春樵”。但我还想让他们阐述理由，便追问一句：“为什么在你们眼中，樵是仁者？汪诗语你来说。”
　　“他待我们就像待自家孩子似的，轻声细语，又不厌其烦。我们怕数学，却很喜欢数学老师，因为他愿帮助我们，而且也在帮助我们。在我们眼里，他就是好人，就是仁者。”
　　我还没有点评，教室里就响起了掌声。在掌声中，我明白了一个道理：你的每一份付出，终会有人铭记。