从隋唐到明清，一代代寒门学子通过科举跻身仕途，对中国古代社会发展作出了杰出贡献，留下了一个又一个经久不衰的励志故事。漫长的历史长河之中，全国有十余万名考生、合肥有数百名考生、肥东至少有50名考生，获得了“进士”的殊荣。古庐州所辖的肥东地界，在古代的860多年间，孕育出了包、黄、昂、完颜、李五大姓氏父子“进士”，传说至今，令人神往。庐东出现的五家父子进士，就是合肥独特的文化现象。
　　包令仪与包拯是肥东历史上有名的父子进士。关于包令仪的史料记载不多，最显著的影响体现在对其子包拯的教育和指导上。地以人贵，人以地传，传统文化底蕴深厚的合肥诞生了一代名臣包公，包公的孝廉精神又促进儒家文脉在合肥地区的传承，留下许多印记。据传说，包拯为龙图阁学士时，仁宗皇帝要把半个庐州赐给他，包拯始终不肯接受。可是皇命难违，最后只好答应接受庐州城南的一段护城河，这便是“包河”的来历。包拯对子孙说：“河里只准种藕养鱼！”后人谨遵其命。从历史的发展因果看，包拯的许多成就无不渗透着其父的思想，折射出其父教育培养的成就。
　　不同于包氏父子进士，昂绍善、昂天曾羽父子进士可谓鲜为人知。昂绍善出身农家、幼小孤苦，其父在他幼年时离世，其母钟氏26岁守节托孤。昂天曾羽天资早慧，悟性高。昂氏父子先后在康熙年间中进士，此后便入朝为官。康熙皇帝封昂氏父子皆为文林郎，同时准入祀乡贤祠，“父子进士祠”由此得名，一时间轰动了整个庐州府。昂氏宗祠坐落于肥东县与巢湖市交界的尖山西麓，为安徽省级重点文物保护单位。花开花落、沧海桑田，祠内的牡丹和桂花依然飘香，流光溢彩的赠匾仿佛仍在诉说昔日的辉煌，精细的雕刻和斑驳的文字饱经岁月的沧桑，向后人讲述着一对父子矢志不渝、坚持不懈的求学故事。
　 明朝后期，合肥东乡石塘桥，黄氏家族一门两代走出了文武四进士，名噪一时。此外，还有完智、完乃仁父子进士，以及李文安、李鸿章父子进士，为合肥的历史文化传承发展增添了浓墨重彩的一页。
　 近期，由安徽人民出版社出版，安徽省委党校（安徽行政学院）教授昂永生主编的《庐东父子进士史话》已经与读者见面。庐东多位父子进士的独特现象，很值得多视角研究，该书填补了这方面的空白，值得一读。