洪放自桐城来到省城后，我们交往颇多。市里设立洪放文学名家工作室，我是成员之一。写作上他对我多有指导、帮助，给予我很多信心和力量。他在帮扶文学作者的同时勤奋耕耘，不断地释放着灼灼光华。继长篇小说《追风》《百花井》之后，近又推出散文集《幽深之花》，向人们展示了他最新的散文创作成果。深冬寒峭，捧书夜读，美文生香，字字如花，简约而丰沛，亲切，且美好。
　　《幽深之花》一书分“幽深之花”“存史或者废弃”二辑，是一部隽永的深情之作。开篇明义，写道：“不可企及之处，幽深之花。我是说往年，那些被黄土遮掩，被石头垒砌的。我称他们为亲人。……都开成花了。我怎么能想象得到：这一个世界正以更加生动的姿态，回到我的目光与凝望之中？”在《消失的时间》一篇中，他进一步写道：“雪一直都在，我们只是被雪收拢成了经过它的另一片雪花。它视而不见，所谓的感伤，所谓的抒情，所谓的往来，都只是我们自己内心绝望的观照。”《幽深之花》书中所收的百多篇什，皆为对从前的村庄、亲人和自己过往岁月一种深情的凝视与回望。可以说，这些情真意切的文字，是故乡映在作家心田的影子，更是他寄托情感的信仰。
　　栀子河潺湲流淌的青桐的村庄，是洪放《幽深之花》创作的精神原乡。他精致地通过故乡平凡的花木，展现出对人生、世事的敏锐洞察，以及对时间、历史、个体、存在、生命的深刻感悟。在他的笔下，有着幽明气息的桐花，清素繁复的木槿，金黄而小巧的悬铃木，结满汉服的构树，夹竹桃的繁密与合欢的细致，隐花与不隐的果，微涩的苦麻菜，一茬一茬的韭花，每一种草木植物，无不融入自己的苦乐和与亲人相关的记忆。但是，“故乡是带刺的花，所有经过的人都是花上的刺，一点一滴地刺着，像时间一样恒久而深入。”（《带刺的花》）。如《红花草》《那烟火中的人啊！》《板栗园里的花》《池塘》《夜行火车》《小学校》等篇章，在草木植物的叙写之中，关注故乡和身边小人物的悲剧爱情、苦难人生、命运波折，使得对于故乡的怀念和眷恋，充满悲悯情怀。他还将目光和笔触伸入社会和时代变迁，发出沉潜的诘问与喟叹：“那青桐的庄子还有多远？”（《青桐》），“柿子将所有收拢的天空打开，然而却找不到归途。”（《廓大》），彰显了一个有良知作家的责任和担当。
　 实际上，在《幽深之花》的抒写中重建的故乡，更为辽阔和深远，它突显在对“南方大地”这一意境的拓展与营建上。南方大地作为背景，反复出现，汩汩流淌于作者的笔端。漫长的南方岁月，是审美和记忆的源头，成为凝望的方向。南方是多雨的，《慢的雨》这样写道：“南方大地上雨水中的草垛，与一堆隆起的泥土，它们所包含的雨水，并非以外在的形象所能衡量。”这雨甚至是不适的，有疼痛感的，“我们无可避　　免地在其中掺入了泪水、感怀、喟叹、绝望、欢乐与言不由衷。”于是，这雨便有着另一番人生况味，《梅雨》写道：“这些水，连同身体上快要滴出的水，组成了梅雨季节浩大而沉潜的潮湿、滑腻、黏稠、胶着与缠绕。”南方的雨在洪放心中更有着文化和哲学意味，《雨》一文中写道：“灵魂在高处，被植物的气息缠绕。一如我现在，透过雨的帘幕，那些面孔真实、生动，突现着遗传的痕迹。……如同植物，遗传了弯曲，坚韧，沉默，细致，独立；如同雨，遗传了清亮，广大，宽阔，直接，弥漫，与从容。”特别而深沉、动人而委婉的南方之美，因为雨的氤氲，也就笼着一层淡淡的忧伤。
　　这是一种属于“外乡人”的忧伤。《往南还是往北》一文相当高妙、准确地向我们倾诉出桐城人这种“外乡人”的情愫。譬如作者写道：“黄昏时，外乡人挑着一副担子，站在路口……一南一北的道路，从老樟树下分开来。往南看，云雾缥缈；往北看，芳草无边。而更远处，山将南北都写满。南方大地，在这里写下了第一个句子，然后将继续往下写的使命交给了外乡人。”有着200多年桐城派文化积淀，精神上却是“外乡人”，这是“桐城之痛”。正如此文最后写道：“外乡人永远没有然后，他只有将来。他一生都站在老樟树下，往南或者往北。”在历史的洪流中，在时代的变迁发展中，无论是居庙堂之上的戴名世、方苞，还是洪放作品里草野中的亚先生们，这种精神的无奈和无所归依是桐城派文人共有的忧伤。
　　然而，洪放又是旷达的，甚至是超脱的。他深知在时间长河中，人生一瞬，渺若浮尘。“我们走在流水的岸上，修建、生活，和遗忘。”（《册页》）。对于人情、世事的练达与洞明，让他超然物外，以悲悯的情怀审视过往，纯粹成为炊烟与土语的家园，祖茔，幻灭的流星和连天的野火。正如他在《清澈》中所说：“所有的离去，都被清晨的清澈收留着，然后沉进最深处。沉着，沉着，南方便呈现出二维：清晨般清澈，大地般幽深。……南方，涵盖了所有的清澈与幽深。他们——既是清澈的清晨，更是幽深的黄昏。”在纷繁复杂的世界中澄怀观照天地万物。一切宁静，澄澈，透明，干净，甚至圣洁。“我甚至看见自己也成为他们中的一员。我甚至想：这幽深之花，最终消解了所有的尘世苦难！”（《幽深之花》）。
　　《幽深之花》一书的语言清正、雅洁，这是对桐城派文风一脉相承的自觉。王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”洪放在《旧码头》中，缘于流水的印迹，道出他对于文字叙写的追求：“流水的印迹在石头上呈现出三种不同的叙述镜像。那种稍浅些的，应该是青灰色，犹如一个被流水拍打久了的额头，早晨一醒来，就有了青色偏灰的印记。而这只是穿在外面的袍子，那里面的小袄子是橙色的。有些力道地拍打，一寸寸地进入了石头的深处。那些印记便开始发黄，开始由黄而橙，甚至散发出酸涩的时光气味。当然，这并不是最后。那些深藏在骨骼之中的，是黧黑色。然而，你看见的却是同石头肌理一般的青冈色。”《幽深之花》的语言既有水的清润，又有青冈色的石头肌理，充满诗意、思辨的哲理和禅味。“突然，一下子被一滴站立的水击中。”这样的阅读体验生动而又欢喜。
　　《幽深之花》第一辑，百文皆短；二辑收文仅三篇，却汪洋浩瀚。文似看山不喜平。这样的结构安排，如中国书法“密不透风，疏可跑马”，有诗的节奏变化，让人掩卷之余，又生期待。它是结束，又是肇始。从创作风格创新发展上看，它是另一种凝望，一样清澈而幽深。