“登山则情满于山，观海则意溢于海。”古时，文人墨客常寄情山水，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，或“畅叙幽情”，或“放浪形骸”，或写难言苦，或抒鸿鹄志。“山光悦鸟性，潭影空人心”，登山临水往往可以让人“欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。
　　登上山巅可以让人眼界大开，襟怀舒畅。苏轼在《题西林壁》中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当与大山融为一体时，虽然看不见大山的全貌，但却能感知到个体视野的狭隘，进而以此自省；姚鼐在《登泰山记》中用“苍山负雪，明烛天南”简洁凝练地描绘出雪后泰山的高耸入云，苍茫浑阔，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”与刚编完《四库全书》的身心疲惫也随之一扫而空，这让我不禁把记忆拉回第一次登山之时。在刚学完李白《望庐山瀑布》之后，老师组织我们去爬山。当站到山顶之上，看到山里的水倾泻而出时，脑海里不断回荡着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这两句诗，尽管当时登的不是庐山，但我的心仿佛早已和李白连接起来，感他之所感。
　　临近流水可以让人心静神凝，观照自我。曹操在《观沧海》中用“日月之行，若出其中”描绘大海的波涛汹涌，也表达自我的豪情壮志；柳宗元在《小石潭记》中用“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”渲染小石潭的清幽宁静，也抒写被贬之后的失落凄凉。小时候，每当我被种种问题困扰的时候，我就会用脚感受水的流动，所有困扰仿佛都随着那涓涓流水消失在我的心中。
　　山水文化的体现形式不仅仅局限于诗歌，还涵盖绘画、书法和音乐等。《富春山居图》《千里江山图》笔染丹青，眉黛青颦；《兰亭集序》《寒食帖》挥毫泼墨，行云流水；《高山流水》《潇湘水云》钧天广乐，余音绕梁……
　　我之所以对山水情有独钟，屡屡被山水文化打动，其实是因为它们是我的精神救赎。学业上的繁重负担、自我价值尚未确立实现的迷茫焦虑、可能会进入的没有自主权的打工人生活、追名逐利的快节奏的社会风气，常常像阴霾一样钳住我的大脑、心灵和行动。此种情境下，每次徜徉山水间、沉浸山水文化中，我都会感到纯真的本性被唤醒、过剩的欲望被荡涤、虚幻的疑虑被消弭，海阔天空，步履稳健。
　　登山临水对我的影响不言而喻，山川流水已经成为了我作文中的常客。有一次，老师让我们写一篇有关大自然的作文，起初我并没有什么灵感，因为我所体验的真实情感少之又少，就在我困扰之际，母亲提出全家一起去大自然里感受生活。当我真正置身于其中的时候，滔滔流水从我脚下而过，巍峨的大山矗立在我的面前，思绪在我脑内翻涌，无数的灵感在向我拥抱，当我回到家中，我迫不及待地拿出纸笔，写下我的所触所感。优美的线条在我的纸上舞蹈，我写出的不是文章，更像是一座座山，一条条河，最后写出的文章让我感到心情无比舒畅。
　　今日山水无复往日，但山水之情“古今一也”，长存此意，定可于纷纭喧嚷中见桃源！
　　合肥一中肥东分校高二（16）班章浩康
　　指导老师：蒋文妮