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方观承与乾隆皇帝：
□丰吉张瑞鼎
清朝乾隆皇帝（1711-1799）一辈子活了89岁，在位时间60年，是中国历史上最长寿的皇帝，没有“之一”。他一辈子酷爱书画，遍览人间书画精品、极品，但他对直隶总督方观承制作的《棉花图》情有独钟。《棉花图》不仅仅是图画，而是将图画、书法艺术与经济活动紧密联系在一起的生活画卷，是一部涵盖棉花种植、生长到田间管理、纺织、印染等全套工艺的“科普连环画”。乾隆皇帝看了赞赏不已，当即挥毫题诗，而且每幅图画题七绝一首，一连题诗16首！《棉花图》升格为《御题棉花图》之后，方观承将自己的图、乾隆的诗、自己的题跋及“说明”，还有乾隆皇帝爷爷康熙皇帝的《木棉赋》（并序），一并刻在12块精选的端石上，成为稀世之宝。
皇帝视察腰山王氏棉行
乾隆三十年（1765），刚过正月十五，乾隆皇帝就带着皇太后一行，开始第四次下江南。三月初三，驻跸江宁府（今南京），除了奠祭朱元璋陵墓，还专门参观了江宁织造机房。这里是明清两朝皇家丝绸织品的供应基地。四月十三日，乾隆皇帝从山东德州上岸；四月二十一日回到北京。前后历时126天，是他一生六下江南中时间最长的一次。从德州沿陆路回北京，必经保定——当时直隶总督府驻地。乾隆皇帝在总督方观承的陪侍下，来到声名赫赫的保定腰山王氏庄园。
方观承，安徽桐城人，本报昨日的《桐城方氏“一门三总督”传奇》中已有其生平大致介绍，此不赘言。对于腰山王氏庄园，很多南方人了解得并不多。
腰山王氏庄园位于保定市顺平县腰山镇，始建于清朝顺治四年（1647）。此处王氏来头很大，始迁此地的名叫王锡衮，为正黄旗武官。王锡衮祖居辽宁铁岭市南关，他的先辈王杲是努尔哈赤的外祖父，王杲后人曾追随努尔哈赤打天下。王锡衮是多尔衮麾下。多尔衮是努尔哈赤的第十四个儿子，清初杰出的军事将领。顺治元年（1644），王家人随清军入关。顺治四年，受封于腰山，圈占了大片土地。王氏利用这块封地发展农业，创建庄园，设立商号，开办油坊、酱园、棉行等。
经几代人的苦心经营，腰山庄园发展成为农商兼营的豪门大户，积累了巨额财富。初建时，内有成套住宅50余套，500多间，占地三百余亩。后逐渐扩大，收租范围包括保定定州、满城、蠡县、高阳、博野等地；商号遍布保定、京津、内蒙古、新疆、江浙等地。从顺治四年（1647）至1948年，300年间，腰山庄园一直是当地的望族豪门。这座建筑也是中国现存规模最大、最完整的清代将军府邸和巨商私宅。庄园砖雕、木雕、石雕极具特色，已故文物专家罗哲文先生称其为“千雕艺术馆”，享有“皇家看故宫，民间看腰山”的美誉。腰山王氏庄园目前是“国保”单位。
乾隆皇帝来此视察棉行，是有道理的。如众所知，棉花（又称木棉）本不出自中国。最迟南北朝时，棉花传入中国。《宋书》中已有“棉”的记载。元朝时，朝廷设立专门的机构，从民间征收棉布，说明此时的中国不仅种植棉花，而且已经有了棉纺织业。明太祖时，官府强制百姓种植棉花，“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩。十亩以上，倍之”。由于气候、土壤等原因特殊，河北棉花种植业向来发达，农户不仅种棉，而且还纺纱织布。虽然贵族讲究穿绫罗绸缎，但平民百姓穿不起，只穿布衣，即所谓“平民布衣”，只有解决了吃穿问题，老百姓才能安居乐业，社会才能基本稳定，因此，明清历代统治者都十分重视棉花的种植与加工。
曾经备尝生活艰辛的方观承，更知道棉花及棉纺织业对民生的重要。从棉花布种，到生长管理、摘棉纺纱、织布印染等整套工序，方观承按顺序把它们划分为16个阶段，每个阶段制作一幅画，突出表现这一阶段的生产场景。然后，给每幅画配附一段文字说明，介绍这一阶段的生产、管理要点。最后，把画与文字说明合在一起，制成一本册页（纸张折叠相连）。
乾隆皇帝刚刚巡视江宁织造结束，因此对腰山王氏庄园内的棉行织造也很关注。总督方观承深知皇上视察王氏庄园棉行的重要意义。他在得知乾隆皇帝的行程安排之后，于四月十一日将《棉花图》册页制作完毕，并特意将康熙皇帝的《木棉赋》（并序）恭录在首页——声名远扬的《棉花图》，就是这样产生的。
直隶总督敬呈《棉花图》
陪侍乾隆皇帝视察完棉行，方观承恭恭敬敬地献上他精心制作的这套《棉花图》。《棉花图》精刻了16幅图画：布种、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、炼晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染。从棉花布种开始，到棉花生长过程中的田间管理、收采之后晾晒、弹絮，一直到纺线织布，每一幅图，画面清晰；配附的说明文字，浅显晓畅，比如第一幅图“布种”，画面上是棉农在播种的劳动场景；旁边有这样的一段文字说明：“种选青、黑核。冬月收而曝之。清明后淘取坚实者，沃以沸汤。俟其冷，和以柴灰种之。宜夹沙之土，秋后春中，频犁取细，列作沟塍。种欲深，覆土欲实；虚浅，则苗出易萎。种在谷雨前者为稙棉。过谷雨为晚棉。”
布种，就是播种。乾隆年间，河北的棉花种，以青核和黑核两个品种较好。这个“说明”讲到了选种、晒种、浸种、拌种。这都是棉花播种环节的要点，“说明”得清清楚楚，图文并茂，即便面对只字不识的农夫，只要稍作讲解，也能明白这道工序的要求。
乾隆皇帝看后非常开心，大加赞赏，并欣然提笔赋诗。每幅图题七言绝句一首。我们还是以第一幅图“布种”为例，乾隆题诗曰：“本从外域入中原，圣赋金声实探源。雨足清明方布种，功资耕织燠黎元。”圣赋，就是指康熙皇帝的《木棉赋》。金声，极言声音之美，就是称康熙皇帝“说得好”。
从题诗内容看，乾隆皇帝是认真看了方观承的原图和说明的，也能看出乾隆皇帝对种棉、加工棉涉及的各道工序都是懂得的。在这样的前提下，乾隆皇帝一连挥毫题诗16首，这让方观承感动不已。
刻石留存成“稀世珍宝”
有了乾隆皇帝的题诗，方观承又有了一个新的想法：他依然把乾隆帝爷爷——康熙帝的《木棉赋》（并序）放在册页之首，然后，按照原先16幅图的顺序，每幅图一页，自右向左，先是“棉花图”，再是乾隆皇帝的题诗，三是方观承自己的题跋，最右边是图画“说明”。在字迹大小方面：乾隆皇帝御诗字迹最大，方观承题跋次之，“说明”文字最小。同时，方观承将《方观承恭进棉花图册折》《方观承恭缴御题棉花图册奏谢天恩折》《方观承<御题棉花图>跋》三文编辑入册。对于乾隆皇帝的御诗，则精心临摹成副本，之后，将原本交还朝廷。
同年七月，方观承专门从广东肇庆购买了价值昂贵的端石——这是加工端砚的原石。肇庆，古称端州。其城郊山下有端溪，此处出产砚石。用此石制作的砚台，名为端砚，居中国古代四大名砚之首。端砚自唐开始开采、制作，至今已有1300余年历史。在清代，端石也是十分名贵的文房刻石。它石质细腻，纹理奇妙，具有优良的研墨性能，素称“温润如玉”，蓄水不耗，发墨而不损毫。方观承采买端石来制作《御题棉花图》，堪称行家之选。
方观承依照上述构思，将《御题棉花图》刊刻在12块端石上，竖立在直隶总督衙署中。其中11块石刻的大小尺寸一样，长118.5cm，宽33.5cm，厚14.2cm。另有1块尺寸不同，长89cm，宽41.5cm，厚13.5cm。阴文，线刻。“棉花图”中房舍规规整整，人物鲜活生动，每幅主题突出，充满浓郁的生活气息。乾隆御诗书法苍劲，大气传神。
《御题棉花图》石刻集图画、书法、雕刻艺术于一体。更为重要的，是石刻负载着中国古代棉花种植与棉纺技艺的历史，是研究中国古代农业科技史的珍贵资料。清朝灭亡时，这组石刻一度流落在保定两江会馆。解放后（至今），入藏河北省博物馆。
清朝乾隆皇帝（1711-1799）一辈子活了89岁，在位时间60年，是中国历史上最长寿的皇帝，没有“之一”。他一辈子酷爱书画，遍览人间书画精品、极品，但他对直隶总督方观承制作的《棉花图》情有独钟。《棉花图》不仅仅是图画，而是将图画、书法艺术与经济活动紧密联系在一起的生活画卷，是一部涵盖棉花种植、生长到田间管理、纺织、印染等全套工艺的“科普连环画”。乾隆皇帝看了赞赏不已，当即挥毫题诗，而且每幅图画题七绝一首，一连题诗16首！《棉花图》升格为《御题棉花图》之后，方观承将自己的图、乾隆的诗、自己的题跋及“说明”，还有乾隆皇帝爷爷康熙皇帝的《木棉赋》（并序），一并刻在12块精选的端石上，成为稀世之宝。
皇帝视察腰山王氏棉行
乾隆三十年（1765），刚过正月十五，乾隆皇帝就带着皇太后一行，开始第四次下江南。三月初三，驻跸江宁府（今南京），除了奠祭朱元璋陵墓，还专门参观了江宁织造机房。这里是明清两朝皇家丝绸织品的供应基地。四月十三日，乾隆皇帝从山东德州上岸；四月二十一日回到北京。前后历时126天，是他一生六下江南中时间最长的一次。从德州沿陆路回北京，必经保定——当时直隶总督府驻地。乾隆皇帝在总督方观承的陪侍下，来到声名赫赫的保定腰山王氏庄园。
方观承，安徽桐城人，本报昨日的《桐城方氏“一门三总督”传奇》中已有其生平大致介绍，此不赘言。对于腰山王氏庄园，很多南方人了解得并不多。
腰山王氏庄园位于保定市顺平县腰山镇，始建于清朝顺治四年（1647）。此处王氏来头很大，始迁此地的名叫王锡衮，为正黄旗武官。王锡衮祖居辽宁铁岭市南关，他的先辈王杲是努尔哈赤的外祖父，王杲后人曾追随努尔哈赤打天下。王锡衮是多尔衮麾下。多尔衮是努尔哈赤的第十四个儿子，清初杰出的军事将领。顺治元年（1644），王家人随清军入关。顺治四年，受封于腰山，圈占了大片土地。王氏利用这块封地发展农业，创建庄园，设立商号，开办油坊、酱园、棉行等。
经几代人的苦心经营，腰山庄园发展成为农商兼营的豪门大户，积累了巨额财富。初建时，内有成套住宅50余套，500多间，占地三百余亩。后逐渐扩大，收租范围包括保定定州、满城、蠡县、高阳、博野等地；商号遍布保定、京津、内蒙古、新疆、江浙等地。从顺治四年（1647）至1948年，300年间，腰山庄园一直是当地的望族豪门。这座建筑也是中国现存规模最大、最完整的清代将军府邸和巨商私宅。庄园砖雕、木雕、石雕极具特色，已故文物专家罗哲文先生称其为“千雕艺术馆”，享有“皇家看故宫，民间看腰山”的美誉。腰山王氏庄园目前是“国保”单位。
乾隆皇帝来此视察棉行，是有道理的。如众所知，棉花（又称木棉）本不出自中国。最迟南北朝时，棉花传入中国。《宋书》中已有“棉”的记载。元朝时，朝廷设立专门的机构，从民间征收棉布，说明此时的中国不仅种植棉花，而且已经有了棉纺织业。明太祖时，官府强制百姓种植棉花，“凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩。十亩以上，倍之”。由于气候、土壤等原因特殊，河北棉花种植业向来发达，农户不仅种棉，而且还纺纱织布。虽然贵族讲究穿绫罗绸缎，但平民百姓穿不起，只穿布衣，即所谓“平民布衣”，只有解决了吃穿问题，老百姓才能安居乐业，社会才能基本稳定，因此，明清历代统治者都十分重视棉花的种植与加工。
曾经备尝生活艰辛的方观承，更知道棉花及棉纺织业对民生的重要。从棉花布种，到生长管理、摘棉纺纱、织布印染等整套工序，方观承按顺序把它们划分为16个阶段，每个阶段制作一幅画，突出表现这一阶段的生产场景。然后，给每幅画配附一段文字说明，介绍这一阶段的生产、管理要点。最后，把画与文字说明合在一起，制成一本册页（纸张折叠相连）。
乾隆皇帝刚刚巡视江宁织造结束，因此对腰山王氏庄园内的棉行织造也很关注。总督方观承深知皇上视察王氏庄园棉行的重要意义。他在得知乾隆皇帝的行程安排之后，于四月十一日将《棉花图》册页制作完毕，并特意将康熙皇帝的《木棉赋》（并序）恭录在首页——声名远扬的《棉花图》，就是这样产生的。
直隶总督敬呈《棉花图》
陪侍乾隆皇帝视察完棉行，方观承恭恭敬敬地献上他精心制作的这套《棉花图》。《棉花图》精刻了16幅图画：布种、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、炼晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染。从棉花布种开始，到棉花生长过程中的田间管理、收采之后晾晒、弹絮，一直到纺线织布，每一幅图，画面清晰；配附的说明文字，浅显晓畅，比如第一幅图“布种”，画面上是棉农在播种的劳动场景；旁边有这样的一段文字说明：“种选青、黑核。冬月收而曝之。清明后淘取坚实者，沃以沸汤。俟其冷，和以柴灰种之。宜夹沙之土，秋后春中，频犁取细，列作沟塍。种欲深，覆土欲实；虚浅，则苗出易萎。种在谷雨前者为稙棉。过谷雨为晚棉。”
布种，就是播种。乾隆年间，河北的棉花种，以青核和黑核两个品种较好。这个“说明”讲到了选种、晒种、浸种、拌种。这都是棉花播种环节的要点，“说明”得清清楚楚，图文并茂，即便面对只字不识的农夫，只要稍作讲解，也能明白这道工序的要求。
乾隆皇帝看后非常开心，大加赞赏，并欣然提笔赋诗。每幅图题七言绝句一首。我们还是以第一幅图“布种”为例，乾隆题诗曰：“本从外域入中原，圣赋金声实探源。雨足清明方布种，功资耕织燠黎元。”圣赋，就是指康熙皇帝的《木棉赋》。金声，极言声音之美，就是称康熙皇帝“说得好”。
从题诗内容看，乾隆皇帝是认真看了方观承的原图和说明的，也能看出乾隆皇帝对种棉、加工棉涉及的各道工序都是懂得的。在这样的前提下，乾隆皇帝一连挥毫题诗16首，这让方观承感动不已。
刻石留存成“稀世珍宝”
有了乾隆皇帝的题诗，方观承又有了一个新的想法：他依然把乾隆帝爷爷——康熙帝的《木棉赋》（并序）放在册页之首，然后，按照原先16幅图的顺序，每幅图一页，自右向左，先是“棉花图”，再是乾隆皇帝的题诗，三是方观承自己的题跋，最右边是图画“说明”。在字迹大小方面：乾隆皇帝御诗字迹最大，方观承题跋次之，“说明”文字最小。同时，方观承将《方观承恭进棉花图册折》《方观承恭缴御题棉花图册奏谢天恩折》《方观承<御题棉花图>跋》三文编辑入册。对于乾隆皇帝的御诗，则精心临摹成副本，之后，将原本交还朝廷。
同年七月，方观承专门从广东肇庆购买了价值昂贵的端石——这是加工端砚的原石。肇庆，古称端州。其城郊山下有端溪，此处出产砚石。用此石制作的砚台，名为端砚，居中国古代四大名砚之首。端砚自唐开始开采、制作，至今已有1300余年历史。在清代，端石也是十分名贵的文房刻石。它石质细腻，纹理奇妙，具有优良的研墨性能，素称“温润如玉”，蓄水不耗，发墨而不损毫。方观承采买端石来制作《御题棉花图》，堪称行家之选。
方观承依照上述构思，将《御题棉花图》刊刻在12块端石上，竖立在直隶总督衙署中。其中11块石刻的大小尺寸一样，长118.5cm，宽33.5cm，厚14.2cm。另有1块尺寸不同，长89cm，宽41.5cm，厚13.5cm。阴文，线刻。“棉花图”中房舍规规整整，人物鲜活生动，每幅主题突出，充满浓郁的生活气息。乾隆御诗书法苍劲，大气传神。
《御题棉花图》石刻集图画、书法、雕刻艺术于一体。更为重要的，是石刻负载着中国古代棉花种植与棉纺技艺的历史，是研究中国古代农业科技史的珍贵资料。清朝灭亡时，这组石刻一度流落在保定两江会馆。解放后（至今），入藏河北省博物馆。