夫自古之成学问者，无不有心力之劳，筋骨之疲，顿开之悟。先学王国维有言，学问所成大者，当有三境，盖曰：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。诚哉斯言，照古腾今，万物通一。古有仲尼之圣，家国一语，理含金石之声；今有刘兵之杰，人生三悟，文抱风云之润。
　　刘兵者，世居萧邑，幼贫无依，单衣乏食，外无期功举助之亲，内无丰实可赖之靠。栖身窘迫陋牖之所，常含清华之气，天资聪颖，形质朗润，虽颓垣寒居不掩青云之志。古人云，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。兵起于穷壤，学于幽僻，工于自奋，成于不辍，声于遐迩。观于兵者，蹑足于困厄之境，凝心于功成之道，践先圣之至言，行躬身于自范，时人谓之翘楚，良可称也。
　　兵其学也工，其身也正，内实外丰，其声朗朗，其言铮铮。交与人者众焉，皆言如友如师，春风大雅可容万物，秋水文章不染微尘，实非俗凡之夫所能履及者也。今虽略白毛佝躯，亦不失清奇骨骼，常有玉树临风之感，君子之态可观，天然气象生成。
　　兵之可道者，乃于志学之工。自古及今，人之难者，在于善始者实繁，克终者盖寡，守终如始者，十不及一。少年功夫，于老乃成，诚如是也。兵之所好，唯文章之著，可谓累月经年，孤心独守，慕于孔子《论语》之道传，终纂人生悟语之今教。积数年之累功，成大义之微言。付梓于高格之华堂，列架于新华之明屋，一时洛阳纸贵，妇孺成诵，演巷陌之名景，呈盛世之佳章。皇皇之册，辑生俗之正道；灼灼之言，成教化之长引。
　　观夫刘兵者，其性笃，其言约，文显义幽，奥旨遐深。其文也尤擅诸体，尝有可动于心事者，辄以言抒怀，或述文以言道，或词诗以畅咏，疾书奋笔，顿可立就，可谓文不加点，日不乏新，洋洋而大观，为常人所叹，惊以为神。其著册之所成，乃积数年片纸残叶而累拾微言之不辍也，知其人者，莫不可感可佩，油然而奉之为楷。揽观今之俗境，盖如兵之奋楫如兰舟之蹈海，恒行如日月之经天，为心之所往而不谋于私者，鲜贵如砂砾之金藏也。
　　人之于斯世，大道之行，近者洁于身而净于心，远者善于众而资于国，余以为此乃谓可表可范之人，察于熙熙之众，兵如是也。兵乃起于布衣畎亩，以薄白之微身而成大义之金铭，后虽拔擢而有公帑之享，仍不舍孤心，踯躅而成其大著，皎朗光于幽僻，播盛名于桑梓，人可比肩先哲，书可等观《论语》，实不朽之盛事，愚以为评之者综得其纲纪，深以为然也。