《铡包勉》剧照


　　连环画《铡包勉》
　　 
　　取材于《三侠五义》的京剧《赤桑镇》，向人们展示了包拯铡侄儿包勉的大义，为人们所津津乐道。剧中，包勉是萧山县令，因贪腐被包拯铡杀。包拯的嫂嫂闻知，亲自到萧山县“兴师问罪”，说包拯忘恩负义。何以言之？因为包拯自幼父母双亡，由嫂嫂抚养成人，称嫂嫂为“嫂娘”。包拯晓以大义，最终取得嫂娘的谅解。
　　事实上，包拯的父母，一直到包拯考中进士、被朝廷授官时还健在；他没有兄长，也没有嫂嫂，更没有这位“嫂娘”。那么，这段剧情是怎么产生的？究其源头，应该与包拯的儿媳妇崔氏有关。
　　包拯并无兄弟
　　包拯出生于公元999年。父亲包令仪是个进士，包拯于宋仁宗天圣五年（1027）也考中进士，可谓书香门第。中进士后，按照北宋朝廷规定，包拯被授官江西建昌县（今永修县）知县，但是，包拯没有就任，原因是建昌县距离合肥老家太远，他的父母不愿意、也不方便随行。如果将父母留在老家，又无人侍奉，包拯就向朝廷申请就近任官。
　　北宋的朝廷，还真的颇人性化，居然将包拯改任和州（今安徽和县）税监。然而，和县距离合肥毕竟还有百十里路，隔山隔水，父母仍然不愿意随行。包拯的观念是：仕途，日后可以重启；父母，生年不可重来！他干脆辞职，不上班了，专门在家服侍父母。
　　明道元年（1032），母亲去世；第二年，父亲去世。按照规定，包拯守丧三年。丧期届满，包拯没有立即赴任，有说他不愿意，也有可能是没有合适的岗位，直到景祐四年（1037），包拯才出任天长（今安徽天长市）知县。这一年，包拯38岁。由此可知，包拯之所以这么迟才出道，是因为他的父母年纪大，包拯不愿意将父母丢在老家、自己出外闯荡，显然，包拯没有兄弟。可见的包拯家谱以及墓志资料中，也没有发现包拯有兄弟。没有兄弟，自然没有嫂子，也就没有“嫂娘”了。
　　包拯第一次娶妻，因墓志铭残缺，不知姓氏。包拯续娶董氏，生育了两个女儿、一个儿子，儿子名叫包繶。皇祐四年（1052），19岁的儿子包繶与崔氏结婚，崔氏是当时宰相吕蒙正的外孙女，与包繶同龄，不料“二年而寡”，即结婚的第二年，包繶便一病归西，留下遗腹子包文辅。此时的包拯已年过半百，可谓老年丧子。
　　真是时运不济！孙儿包文辅5岁时又患病去世。这样，包拯与董氏膝下便没有了传世的男丁。
　　包繶去世时，崔氏年方二十。不久，包文辅出世，一个女人带着个孩子，经常因思念丈夫而哭泣。包拯夫妇不忍心看着年纪轻轻的媳妇守寡，就叫家人婉转探询崔氏的心思，表示愿意让崔氏回娘家，重新嫁人。
　　崔氏闻言，哭得蓬头垢面，在堂下对着公婆发誓道：“翁，您是天下名公，我能来您家做媳妇、操持洗浣之事，这是我的幸运！我怎么能做那种有辱包家门庭的事呢？此生，我生为包家人，死为包家鬼！以后你们不要再说这样的话题了！”
　　儿子包文辅病逝后，崔氏仍然不为所动，矢志守节。
　　包拯曾娶妾孙氏，因与孙氏脾气不合，又将孙氏休掉。孙氏离开包家不久，便生下一个男孩。这是包拯60岁时发生的事。崔氏知道这件事之后，将孙氏生下的男孩领回包家抚养，取名包綖。为了延续包家的香火，崔氏待其如己出。嘉祐七年（1062），64岁的包拯病逝，崔氏陪同婆婆董氏将包拯的灵柩从开封迎回合肥安葬，继续抚养着5岁的小叔子。
　　“嫂娘”原是儿媳
　　崔氏与董氏从开封护送包拯灵柩回合肥时，崔氏的母亲吕氏从荆南（今湖北荆州、秭归、宜昌一带）赶到合肥来看女儿。此番吕氏是带着一项重要任务来的。
　　这一年，崔氏才30岁，丧夫守寡已经整整十年了。吕氏说：“我哥哥的儿子今年正好30岁，在信州（今属江西上饶）作幕僚，为人可靠，应该可以成为你日后的依靠。我已经将你许配给他，你一定要跟我一道去！”崔氏闻言道：“娘，您太不理解女儿了！如果我改嫁，还等到今天？”吕氏说：“夫死守子；子死何待？”意即丈夫死了，指望儿子；儿子死了，将来指望谁？崔氏道：“公婆走了，我有小叔子包綖，我待他如儿子。包家门户只能指望我抚立了！”
　　这句话，把吕氏惹怒了。她说：“我已经老了！我千里迢迢赶来，你就让我孤身一人回去？”崔氏倒很淡定，说：“别担心！我送老母回家，顺便看看舅舅，这不是很好吗？”但并不同意改嫁。崔氏就要离开肥东、护送老母回家了。董氏及乡人均以为崔氏此番一去，决不会回来了，因此，送别之时，依依不舍。崔氏见状，对董氏说：“如果我遭到逼迫，肯定会尸还包家！”
　　到了荆南，崔氏拜见了舅舅等亲人，并阐明自己守志不再改嫁的想法。娘家人深受感动，就不再勉强崔氏。
　　崔氏回到合肥后，董氏感慨万千，将崔氏事迹书面报告给官府，朝廷接到报告，授予崔氏“寿安县君”，这是古代官府给贵族女子的封号，是一种道德荣誉。庐州知事张田为崔氏撰写《崔节妇传》。
　　包拯去世时，宋仁宗曾亲自到灵堂悼念。当他看见5岁的包綖衣着朴素、家居环境与包拯身份远不相称时，大动恻隐之心，念及包拯的名声，封包綖为太常寺太祝，并吩咐记录在案。太常寺太祝是一个为皇家举行礼仪服务的低级“小官儿”，相当于现在喊“一鞠躬；二鞠躬；三鞠躬”的角色，算是给包拯后人安排了一个稳定的饭碗。
　　随后，包綖与养母董氏、嫂嫂崔氏回到合肥。崔氏专门为包綖雇请了启蒙老师，并给他起了学名“包绶”。
　　熙宁元年（1068），包绶11岁，养母董氏去世。他对嫂嫂崔氏十分敬重，把崔氏当作母亲对待。绍圣元年（1094），崔氏病故，享年62岁。此时的包绶已在开封出任国子监，他千里迢迢赶回原籍，为崔氏操办丧事。
　　崔氏还领养过一个继子——包永年，意在为去世的丈夫续上香火。包永年、包绶，一个继子，一个小叔子，长大后，都是崔氏帮他们张罗成家的事。包永年成家后，有儿子包完；包绶先娶张氏，是庐州知事张田的女儿，早逝；续娶文氏，是当朝宰相文彦博的女儿。有子四人。包拯一脉，后来就是由包绶这一支传承下来的。
　　可见，包绶的成人、成家，完全是嫂嫂崔氏的功劳，“嫂娘”缘起于此。但是，后来“嫂娘”的故事被附会到包拯身上，并给包拯“安排”了一位嫂娘，这不能不说是包拯的“福气”啊！包拯只有两个儿子，没有兄嫂，也没有侄儿，因此，后来包拯不徇私情、依法杀了侄儿的小说及戏剧《铡包勉》，也是直接“送给”包拯的美誉。