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王安石在潜山
小学三年级《语文》课本中，有王安石的诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”五年级课本中，又出现他的《夜泊瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”初中《历史》书上，“王安石”与“变法”这两个词好像成了分不开的一对孪生兄弟。在大家的印象中，王安石既是政治家又是文学家，对中国历史的影响之深已毋庸赘言。但他在安徽潜山任官三年，并留下与潜山相关的诗文七十余篇的史实，今人知之并不多。
进士家族
王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川（今属抚州市）人。无论读书还是为官，王家在当地都属名门望族，自其叔祖始，到他的儿辈，四代人、69年间，前后8人中进士，其中官至宰相的有两位，历史上名气最大的是王安石。
王安石自幼聪颖，读书过目不忘，早年一直跟随当官的父亲“宦游”各地，既增长了见识，又体恤到民间疾苦，为他后来的彻底变法打下了牢固的思想基础。庆历二年（1042），22岁的王安石参加会试，本来被考官推举为第一名（状元），宋仁宗殿试时，见这份“策论”考卷中有“孺子其朋”，觉得语气狂傲，便将这份排在第一名的试卷拿下，换上第二名的卷子。孰料第二名考生王珪是在职考生，北宋规定在职考生不得提状元，于是换上第三名。第三名韩绛，也是在职官员，于是再换第四名杨寘。杨寘（1014-1044），合肥人，哥哥是杨察——当朝宰相晏殊的女婿。晏殊，就是那个写“无可奈何花落去”的人，影响很大。就这样，杨寘成了状元，王安石成了第四名。
“孺子其朋”，出自《尚书》，是周公劝诫西周成王的话，意思是你这个小子，今后与大臣们相处，要像对待朋友一样！当时，宋仁宗已经32岁，是个有二十年“皇龄”的“老皇帝”了；22岁的考生王安石以这样的口气对答皇帝的“策论”试卷，仁宗当然不痛快。状元的桂冠，就这样与王安石擦肩而过。
为此，知情人都为王安石感到可惜，但王安石根本没把这当回事，对于人生中的这一“高光时刻”，他一辈子也没提起过。即便如此，按照他的成绩，也可以留任京官，宰相文彦博、翰林学士欧阳修都推举他在朝廷任职，但他执意要下基层。在鄞县（今宁波市鄞州区）当了四年县令之后，婉拒大佬们的提拔，来到舒州（今安徽潜山），出任通判。
舒台夜月
在北宋，知州是一州长官，但从宋太祖开始，为了限制各州长官的权力，特设“通判”分权制衡，一州对外文书，须经通判和知州二人签字方可生效。通判有权监督和向朝廷推荐本州官员；如果知州贪赃枉法，通判可以直接通报朝廷。带着这个身份，王安石来到舒州，对地方的影响之大是显而易见的。
王安石来到州府，与同僚说起当地历史名人如汉代循吏朱邑、三国名将周瑜等，多不知道，这让王安石感到潜山地处偏僻，教育落后，应当新开风气。不久，他便在办公治所——府城东南的天宁寨通判厅之西，建起一座读书台，名“书台”。白天办公，晚上，王安石就独坐书台，秉烛夜读。
王安石读书非常用功，读到精彩处，常常通宵达旦，有时早上来不及洗漱，蓬头垢面就去上班。他刚刚中进士时在扬州任官，就因为这样，曾被他的顶头上司误解，以为他通宵纵乐。王安石在舒州时，也是这样，夜深人静，人们常常能看见读书台窗户还亮着灯光。
王安石离开舒州后，当地人在这里建起了书院，显然，他对舒州的学风、文风是有很大影响的。现在，当地人搞起了“潜山十景”，其中之一就是“舒台夜月”。
王安石来舒州的头两年，当地一直大旱。好不容易盼来老天下了一场雨，王安石喜不自胜，作《舒州七月十一日雨》：
行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭。
淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山。
火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜。
巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。
白话一点，意思就是：傍晚时，看着乌云来势凶猛；夜卧细听，却没有雨声。悭（qian)，缺少，欠缺的意思。干旱、苍茫的皖公山，不见水滴。如此旱情，恐怕连来年的种子也留不下了，为官一方的人，又有何颜面拿着那一份薪水？那些掌管雨水的天神，怎么就这样不关心老百姓的疾苦呢？
面对如此旱情，“有司与之争，民更可怜哉”，当官的还要征收苛捐杂税，百姓的日子还怎么过啊！赤子之心，跃然纸上。
山谷流泉
王安石初来舒州，听同僚说境内天柱山下有山谷流泉，溪谷崖壁上有唐朝李德修后人李翱的题刻，这让王安石产生很浓的兴趣。
李翱（772-841），字习之，陇西成纪（今属甘肃秦安东）人，西凉王李暠的后代。唐朝著名官员，文人，是唐朝古文运动的代表人物之一，也是韩愈的粉丝，而王安石也是推崇韩愈的。当晚，就有一班人领着王安石向城东南的天柱山进发。
果然，在山谷寺之西，一汪溪水蜿蜒清冽。河床巨石累叠，有状如伏牛者。溪水尽头有古岩洞，故称“石牛洞”。溪谷两岸崖壁峻峭，刻有自唐以来众多名人的题诗。在石牛洞东壁悬崖巨石上，不仅有李翱题刻，还有唐朝宝历二年(826)舒州刺史李德修的题刻，观者无不叹为奇观。王安石不仅有诗，而且还留下“自注”。诗为六言绝句：“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”诗中充满禅意。
“自注”为：“皇祐三年九月十六日，自州之太湖，过怀宁县山谷乾元寺宿。与道人文锐、弟安国拥火游石牛洞，见李翱习之书，听泉久之。明日复游，乃刻习之后。”这就告诉我们这行人中，有他的弟弟王安国，还有道人文锐；来此一游的具体时间，是在皇祐三年（1051）九月十六日晚；他们是举着火把进入石牛洞的。看见了李翱的题刻，坐在岩石上，久久倾听山泉之声。显然是意犹未尽，第二天，王安石又来此处，将“自注”刻在李翱题刻之后。
有人戏称这是王安石在此“发了一个朋友圈”，引得后人和诗无数。三十年后，黄庭坚来此，见了王安石的题刻，作和诗一首，并刻石纪念；又十三年后，苏东坡来此，见了王安石、黄庭坚的题刻，也作和诗一首，并刻石于此。直至明清乃至民国，此处有石刻四百多方。目前，山谷流泉石刻已跻身国家级文物保护单位，被人们称为“天然石刻艺术博物馆”，为天柱山风景区增添了别处无法取代的无穷魅力。
进士家族
王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川（今属抚州市）人。无论读书还是为官，王家在当地都属名门望族，自其叔祖始，到他的儿辈，四代人、69年间，前后8人中进士，其中官至宰相的有两位，历史上名气最大的是王安石。
王安石自幼聪颖，读书过目不忘，早年一直跟随当官的父亲“宦游”各地，既增长了见识，又体恤到民间疾苦，为他后来的彻底变法打下了牢固的思想基础。庆历二年（1042），22岁的王安石参加会试，本来被考官推举为第一名（状元），宋仁宗殿试时，见这份“策论”考卷中有“孺子其朋”，觉得语气狂傲，便将这份排在第一名的试卷拿下，换上第二名的卷子。孰料第二名考生王珪是在职考生，北宋规定在职考生不得提状元，于是换上第三名。第三名韩绛，也是在职官员，于是再换第四名杨寘。杨寘（1014-1044），合肥人，哥哥是杨察——当朝宰相晏殊的女婿。晏殊，就是那个写“无可奈何花落去”的人，影响很大。就这样，杨寘成了状元，王安石成了第四名。
“孺子其朋”，出自《尚书》，是周公劝诫西周成王的话，意思是你这个小子，今后与大臣们相处，要像对待朋友一样！当时，宋仁宗已经32岁，是个有二十年“皇龄”的“老皇帝”了；22岁的考生王安石以这样的口气对答皇帝的“策论”试卷，仁宗当然不痛快。状元的桂冠，就这样与王安石擦肩而过。
为此，知情人都为王安石感到可惜，但王安石根本没把这当回事，对于人生中的这一“高光时刻”，他一辈子也没提起过。即便如此，按照他的成绩，也可以留任京官，宰相文彦博、翰林学士欧阳修都推举他在朝廷任职，但他执意要下基层。在鄞县（今宁波市鄞州区）当了四年县令之后，婉拒大佬们的提拔，来到舒州（今安徽潜山），出任通判。
舒台夜月
在北宋，知州是一州长官，但从宋太祖开始，为了限制各州长官的权力，特设“通判”分权制衡，一州对外文书，须经通判和知州二人签字方可生效。通判有权监督和向朝廷推荐本州官员；如果知州贪赃枉法，通判可以直接通报朝廷。带着这个身份，王安石来到舒州，对地方的影响之大是显而易见的。
王安石来到州府，与同僚说起当地历史名人如汉代循吏朱邑、三国名将周瑜等，多不知道，这让王安石感到潜山地处偏僻，教育落后，应当新开风气。不久，他便在办公治所——府城东南的天宁寨通判厅之西，建起一座读书台，名“书台”。白天办公，晚上，王安石就独坐书台，秉烛夜读。
王安石读书非常用功，读到精彩处，常常通宵达旦，有时早上来不及洗漱，蓬头垢面就去上班。他刚刚中进士时在扬州任官，就因为这样，曾被他的顶头上司误解，以为他通宵纵乐。王安石在舒州时，也是这样，夜深人静，人们常常能看见读书台窗户还亮着灯光。
王安石离开舒州后，当地人在这里建起了书院，显然，他对舒州的学风、文风是有很大影响的。现在，当地人搞起了“潜山十景”，其中之一就是“舒台夜月”。
王安石来舒州的头两年，当地一直大旱。好不容易盼来老天下了一场雨，王安石喜不自胜，作《舒州七月十一日雨》：
行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭。
淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山。
火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜。
巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。
白话一点，意思就是：傍晚时，看着乌云来势凶猛；夜卧细听，却没有雨声。悭（qian)，缺少，欠缺的意思。干旱、苍茫的皖公山，不见水滴。如此旱情，恐怕连来年的种子也留不下了，为官一方的人，又有何颜面拿着那一份薪水？那些掌管雨水的天神，怎么就这样不关心老百姓的疾苦呢？
面对如此旱情，“有司与之争，民更可怜哉”，当官的还要征收苛捐杂税，百姓的日子还怎么过啊！赤子之心，跃然纸上。
山谷流泉
王安石初来舒州，听同僚说境内天柱山下有山谷流泉，溪谷崖壁上有唐朝李德修后人李翱的题刻，这让王安石产生很浓的兴趣。
李翱（772-841），字习之，陇西成纪（今属甘肃秦安东）人，西凉王李暠的后代。唐朝著名官员，文人，是唐朝古文运动的代表人物之一，也是韩愈的粉丝，而王安石也是推崇韩愈的。当晚，就有一班人领着王安石向城东南的天柱山进发。
果然，在山谷寺之西，一汪溪水蜿蜒清冽。河床巨石累叠，有状如伏牛者。溪水尽头有古岩洞，故称“石牛洞”。溪谷两岸崖壁峻峭，刻有自唐以来众多名人的题诗。在石牛洞东壁悬崖巨石上，不仅有李翱题刻，还有唐朝宝历二年(826)舒州刺史李德修的题刻，观者无不叹为奇观。王安石不仅有诗，而且还留下“自注”。诗为六言绝句：“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”诗中充满禅意。
“自注”为：“皇祐三年九月十六日，自州之太湖，过怀宁县山谷乾元寺宿。与道人文锐、弟安国拥火游石牛洞，见李翱习之书，听泉久之。明日复游，乃刻习之后。”这就告诉我们这行人中，有他的弟弟王安国，还有道人文锐；来此一游的具体时间，是在皇祐三年（1051）九月十六日晚；他们是举着火把进入石牛洞的。看见了李翱的题刻，坐在岩石上，久久倾听山泉之声。显然是意犹未尽，第二天，王安石又来此处，将“自注”刻在李翱题刻之后。
有人戏称这是王安石在此“发了一个朋友圈”，引得后人和诗无数。三十年后，黄庭坚来此，见了王安石的题刻，作和诗一首，并刻石纪念；又十三年后，苏东坡来此，见了王安石、黄庭坚的题刻，也作和诗一首，并刻石于此。直至明清乃至民国，此处有石刻四百多方。目前，山谷流泉石刻已跻身国家级文物保护单位，被人们称为“天然石刻艺术博物馆”，为天柱山风景区增添了别处无法取代的无穷魅力。