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江淮风流第一城
合肥，地处江淮之间，承东启西，连南接北，旧誉为“中原之喉”。既是历史上南北征战之地，又是南来北往之交通要塞，同时山水秀美，古称“山水淮西第一州”。在合肥的历代诗篇中，既有英雄梦的抒发与歌颂，也有山水情的徜徉与流溢，还有南北之间大都会人间烟火的温暖情愫。本期的安徽人文讲坛，讲席教授带着观众一起诗话合肥。
英雄气概
合肥在很长时期都是南北对峙的战场，因此，历史上不少英雄人物都在合肥这片土地演绎过他们的传奇；合肥也培养出了众多本土的英雄人物，他们在历史舞台上争奇斗艳，留下了很多事迹。
“合肥的英雄诗人分成三种情况。”傅宇斌介绍，首先是为国为民、忠贞体国之大臣，例如包拯。包拯留下来的诗只有一首——《书端州郡斋壁》：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
这是包拯任广东肇庆知府时写的诗。人们常说“诗品即人品”，这在包拯身上表现得相当充分。他本人刚正不阿，诗中也主张“直道”，对于贪污腐败甚是痛恨。
其次是护境安民、杀身成仁之英雄，例如余阙。余阙在《咏古》诗中表达了他的志向，诗云：杨生仕州县，谋国不谋身。一朝解印绶，归来但长贫。茅茨上穿漏，颓垣翳绿榛。空床积风雨，蜗牛止其巾。辛苦岂足念，杀身且成仁。
诗中余阙刻画了一个安贫乐道，达则兼济天下、穷则独善其身的士大夫形象。这个士大夫任官时，只求国泰民安，不为自己谋求利益。因而解任以后，依然一贫如洗。
最后是胸怀天下、忧国忧民之政要，例如李天馥，他是康熙时名相，早年任侍读学士，出入宫廷。其时正是三藩之乱，战火绵延，李天馥在禁中写下了《感怀》一诗：把酒闲吟祇自宽，小窗香灺意阑珊。明河未落云生浅，华露无声月上寒。禁地论思伤老大，塞垣烽火怅艰难。南楼旧属平津胜，几度临风想治安。
从此诗中，我们可以看到李天馥忧国忧民、胸怀天下的情怀。
山水之美
元代诗人洪焱祖送友赴任合肥知县赠诗云：“诗书河北无双士，山水淮西第一州。”上句是称颂友人的，不免有夸大之辞，下句是赞誉庐州的，就算言过其实，也相差
不远，反映了合肥山水在古代的出色。
合肥的山有十几座都有诗人的题咏。蜀山、冶父山、浮槎山是题咏最多的。蜀山的特点是清幽，宋人彭汝砺《和张侍读游蜀山》诗云：“日光拂拂已破卯，野色依依犹带秋。风卷旌旗出城曲，云迎步履过林幽。欲扳悬崖访猿鹤，更逐去鸟穷渊丘。脱洒尘埃坐清旷，静窥万物都蜉蝣。”蜀山比较大，诗人和友人早上5点出发，脚步轻快地走进幽静的山林，浮云导路，攀爬岩石，坐在孤岩之上，看猿猴腾跃，看鸟鹤高飞，清风袭面，心胸旷达，看淡生死和万物，心无尘埃。
冶父山的特点是空寂。六安的钟文贞写了《从师游冶父山》绝句三首：“笋舆同去访名山，枫叶不红绿未斑。自把瑶琴傍溪树，乘风一奏白云间。”“无梁殿冷石门秋，铸剑池空水不流。苔藓照人心自古，漫天晴雪落峰头。”“树里湖光一镜开，水晶宫外有楼台。散花不到维摩室，亲捧云珠供佛来。”
“合肥的江河湖泊比较多，又地处江南，雨水较多，因而雨中观湖，经常有迷离之美。这种迷离的美又因为合肥的湖水毗邻平远的山丘，因而静中有动，造成灵动之美。当然，每座湖又各有其特点。”傅宇斌说。
宋人刘攽《巢湖》诗云：“湖势西来迥，川形百道开。中流环岛屿，傍市有楼台。入望苍烟合，凌虚白浪豗。兴来思击楫，惭愧济川才。”首联说巢湖支系众多，登高远眺，有百川入湖之势；颔联的角度变换，泛舟湖面，水击岛礁，岛中楼台耸立街市；颈联说登岛上高楼，湖面上空云雾苍茫，湖面波涛汹涌，画面感强烈。从远处看湖心，如海市蜃楼，迷离苍渺；从湖心看远空，则烟雾迷茫，空远浩渺。
人间烟火
英雄梦的书写在于激发人内心的宏大抱负，是一种热血豪情；山水的观仰与遨游则让人离开世俗，感受醇静与淡泊。而人生琐碎，日常生活也不乏诗意的描写。合肥同样是这样充满烟火气息的温暖之城。
爱情是所有文学作品的永恒主题，在合肥历代文人的爱情题咏中，至少有三段是感人肺腑的，分别是姜夔与合肥女子、龚鼎孳与秦淮八艳的顾横波、沈从文与张兆和。他们的作品中最深刻痴情的是姜夔的怀人词。如下面这首：
踏莎行
自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？
春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
姜夔词名很大，词史上认为他是一代宗师。他在合肥居住了几年，认识了一个合肥女子。但姜夔迫于生计，去苏州依附于当时的大诗人范成大。他在合肥时与爱人经常在赤阑桥一带约会。这段爱情随着姜夔离开合肥就结束了，但却是姜夔最深最久的记忆。这首词写他从武汉乘舟到南京，在船上梦到恋人。
合肥山水众多，日常生活自然也有浓厚的山水气息。如宋代诗人孙觌《雨中泊蜀山，见渔人自山半负樵入舟，鼓棹而去》，诗云：“一嶂横青霭，千沤起碧浔。行穿山半腹，坐占水中心。蹋雨松蹊滑，冲烟蓼屿深。时来有登涉，应不系升沉。”这首诗写渔樵合一的生活，也是孙觌的理想生活。全篇叙事，首联写蜀山湖山相连，颔联写渔人背负樵木，穿过山中，踏进舟中。颈联补写其山雨之中行走的小心翼翼，图画感很强。尾联是议论，讲孙觌羡慕渔樵登山入舟的日常生活，因为这无关事业或者仕途的升迁，悠游自在。
“合肥的诗歌当然远不止我们所讲，每个方面也都可以作丰富的拓展。通过讲述，我们可以看到，虽然合肥并不是盛产诗人的都邑，却是盛产好诗的城市。”傅宇斌说，山水成诗，风云成诗，人间烟火也成诗。在我们的周边，处处都蕴含诗意。生活不仅是柴米油盐、工作事业，还有诗和远方。而我们的“诗和远方”不需要到远方探求，它在我们的身边，在我们的心中。新安晚报安徽网大皖新闻记者陶娜
英雄气概
合肥在很长时期都是南北对峙的战场，因此，历史上不少英雄人物都在合肥这片土地演绎过他们的传奇；合肥也培养出了众多本土的英雄人物，他们在历史舞台上争奇斗艳，留下了很多事迹。
“合肥的英雄诗人分成三种情况。”傅宇斌介绍，首先是为国为民、忠贞体国之大臣，例如包拯。包拯留下来的诗只有一首——《书端州郡斋壁》：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。
这是包拯任广东肇庆知府时写的诗。人们常说“诗品即人品”，这在包拯身上表现得相当充分。他本人刚正不阿，诗中也主张“直道”，对于贪污腐败甚是痛恨。
其次是护境安民、杀身成仁之英雄，例如余阙。余阙在《咏古》诗中表达了他的志向，诗云：杨生仕州县，谋国不谋身。一朝解印绶，归来但长贫。茅茨上穿漏，颓垣翳绿榛。空床积风雨，蜗牛止其巾。辛苦岂足念，杀身且成仁。
诗中余阙刻画了一个安贫乐道，达则兼济天下、穷则独善其身的士大夫形象。这个士大夫任官时，只求国泰民安，不为自己谋求利益。因而解任以后，依然一贫如洗。
最后是胸怀天下、忧国忧民之政要，例如李天馥，他是康熙时名相，早年任侍读学士，出入宫廷。其时正是三藩之乱，战火绵延，李天馥在禁中写下了《感怀》一诗：把酒闲吟祇自宽，小窗香灺意阑珊。明河未落云生浅，华露无声月上寒。禁地论思伤老大，塞垣烽火怅艰难。南楼旧属平津胜，几度临风想治安。
从此诗中，我们可以看到李天馥忧国忧民、胸怀天下的情怀。
山水之美
元代诗人洪焱祖送友赴任合肥知县赠诗云：“诗书河北无双士，山水淮西第一州。”上句是称颂友人的，不免有夸大之辞，下句是赞誉庐州的，就算言过其实，也相差
不远，反映了合肥山水在古代的出色。
合肥的山有十几座都有诗人的题咏。蜀山、冶父山、浮槎山是题咏最多的。蜀山的特点是清幽，宋人彭汝砺《和张侍读游蜀山》诗云：“日光拂拂已破卯，野色依依犹带秋。风卷旌旗出城曲，云迎步履过林幽。欲扳悬崖访猿鹤，更逐去鸟穷渊丘。脱洒尘埃坐清旷，静窥万物都蜉蝣。”蜀山比较大，诗人和友人早上5点出发，脚步轻快地走进幽静的山林，浮云导路，攀爬岩石，坐在孤岩之上，看猿猴腾跃，看鸟鹤高飞，清风袭面，心胸旷达，看淡生死和万物，心无尘埃。
冶父山的特点是空寂。六安的钟文贞写了《从师游冶父山》绝句三首：“笋舆同去访名山，枫叶不红绿未斑。自把瑶琴傍溪树，乘风一奏白云间。”“无梁殿冷石门秋，铸剑池空水不流。苔藓照人心自古，漫天晴雪落峰头。”“树里湖光一镜开，水晶宫外有楼台。散花不到维摩室，亲捧云珠供佛来。”
“合肥的江河湖泊比较多，又地处江南，雨水较多，因而雨中观湖，经常有迷离之美。这种迷离的美又因为合肥的湖水毗邻平远的山丘，因而静中有动，造成灵动之美。当然，每座湖又各有其特点。”傅宇斌说。
宋人刘攽《巢湖》诗云：“湖势西来迥，川形百道开。中流环岛屿，傍市有楼台。入望苍烟合，凌虚白浪豗。兴来思击楫，惭愧济川才。”首联说巢湖支系众多，登高远眺，有百川入湖之势；颔联的角度变换，泛舟湖面，水击岛礁，岛中楼台耸立街市；颈联说登岛上高楼，湖面上空云雾苍茫，湖面波涛汹涌，画面感强烈。从远处看湖心，如海市蜃楼，迷离苍渺；从湖心看远空，则烟雾迷茫，空远浩渺。
人间烟火
英雄梦的书写在于激发人内心的宏大抱负，是一种热血豪情；山水的观仰与遨游则让人离开世俗，感受醇静与淡泊。而人生琐碎，日常生活也不乏诗意的描写。合肥同样是这样充满烟火气息的温暖之城。
爱情是所有文学作品的永恒主题，在合肥历代文人的爱情题咏中，至少有三段是感人肺腑的，分别是姜夔与合肥女子、龚鼎孳与秦淮八艳的顾横波、沈从文与张兆和。他们的作品中最深刻痴情的是姜夔的怀人词。如下面这首：
踏莎行
自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？
春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
姜夔词名很大，词史上认为他是一代宗师。他在合肥居住了几年，认识了一个合肥女子。但姜夔迫于生计，去苏州依附于当时的大诗人范成大。他在合肥时与爱人经常在赤阑桥一带约会。这段爱情随着姜夔离开合肥就结束了，但却是姜夔最深最久的记忆。这首词写他从武汉乘舟到南京，在船上梦到恋人。
合肥山水众多，日常生活自然也有浓厚的山水气息。如宋代诗人孙觌《雨中泊蜀山，见渔人自山半负樵入舟，鼓棹而去》，诗云：“一嶂横青霭，千沤起碧浔。行穿山半腹，坐占水中心。蹋雨松蹊滑，冲烟蓼屿深。时来有登涉，应不系升沉。”这首诗写渔樵合一的生活，也是孙觌的理想生活。全篇叙事，首联写蜀山湖山相连，颔联写渔人背负樵木，穿过山中，踏进舟中。颈联补写其山雨之中行走的小心翼翼，图画感很强。尾联是议论，讲孙觌羡慕渔樵登山入舟的日常生活，因为这无关事业或者仕途的升迁，悠游自在。
“合肥的诗歌当然远不止我们所讲，每个方面也都可以作丰富的拓展。通过讲述，我们可以看到，虽然合肥并不是盛产诗人的都邑，却是盛产好诗的城市。”傅宇斌说，山水成诗，风云成诗，人间烟火也成诗。在我们的周边，处处都蕴含诗意。生活不仅是柴米油盐、工作事业，还有诗和远方。而我们的“诗和远方”不需要到远方探求，它在我们的身边，在我们的心中。新安晚报安徽网大皖新闻记者陶娜