人们都说：母爱的表现为绵密炽烈，父爱的呈现多深沉内敛。其实翻检历代的诗词歌赋，那润物无声的父爱与甘于奉献的母爱一样，既真挚感人，又深厚隽永；特别是父子之间心心相印的那种特殊情感，蕴含着对父亲的敬仰与感怀，字里行间始终流淌着血脉相连的厚意和深情。
　　“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”（《小雅·蓼莪》）出自我国第一部诗歌总集《诗经》，开以直白之语，道尽父母养育儿女艰辛之先河，成为后世感念亲恩的典范。《魏风·陟岵》中更有这样的诗句：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！”这本是一首征夫的思亲之作，可是父亲“犹来！无止！”的叮咛仿佛就在耳边，诗中虽然表达的是对父亲的无尽思念，但也能看出父亲对爱子的深情守望，这种跨越时空的浓郁情愫，凝练了“父爱如山”的永恒主题。
　　说到“父爱如山”，唐代诗人杜甫堪称典范，他在次子宗武十五岁那年正月初一，写下一首训子诗《宗武生日》：“小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。”告诫儿子要学吟诗赋，莫作纨绔，要熟读经书并发奋读写文章，及早立志，努力成才。随后再写下《又示宗武》，旨在引导儿子在诗歌创作、经典学习及品德修养上持续精进，诗中还引用“青玉案”“紫罗囊”的典故，并类比孔子教子方式，语言虽然平实却蕴含深沉父爱。
　　同样是教育儿子，南宋陆游于庆元五年（公元1199年）在山阴所作的《冬夜读书示子聿》，不仅富有哲理意蕴，更具启迪作用：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此时的陆子聿21岁，正值“少壮”，这首诗饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望，文字极为朴实，感情却极话
　　为真挚；而后世的读者，也能从诗中得到启发，教育作用不言自明。陆游诗作《示儿》的格局显然更大：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”此诗传达出诗人临终时复杂的思想情绪和忧国忧民的情怀，表现了诗人一生的心愿，倾注了诗人满腔的悲慨，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
　　“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。”再豪放的男人，也会牵挂儿女，浪迹天涯的李白就是其中之一。这首《寄东鲁二稚子》是诗人在游览金陵（今江苏南京）时因思念东鲁兖州（今山东济宁）家中的女儿平阳和儿子伯禽而创作的。此诗形同一封家书，由眼前景，遥及寄居东鲁的儿女，充满关爱，抒发了浓烈而真切的舐犊之情。全诗语言朴素，感情真挚，笔触细腻，神韵飞动。
　　在所有表现父爱的古诗词中，南宋词人辛弃疾的《西江月·示儿曹以家事付之》，可以说是最闲适的：“万事云烟忽过，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿：管竹管山管水。”作者特意嘱咐儿子们在农事完成之后，要及时纳粮完税；剩下的要量入为出，勤俭持家。这表面上反映了词人自然恬淡、看破红尘、超然物外的达观心态，而实际上，一位壮志未酬、高大伟岸的父亲形象跃然纸上。
　　《淮南子》有言：“慈父之爱子，非为报也。”这一理念提醒我们，父爱是一种无私的情感表达，不应该被功利化或物质化。南宋刘过《唐多令·芦叶满汀洲》词云：“白发父母在，垂杨儿女绕膝行。亲恩如山难再有，儿欲报，亲却远。”表达了对年迈父母的深情和对未能报答父亲恩情的遗憾。清代诗人蒋士铨《岁暮到家》诗曰：“见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”父亲对儿子不求回报的关爱之情溢于言表，平淡中足见深沉。