□合肥唐先田
　　春节期间，电视台重播电视连续剧《康熙王朝》，其中有个细节，即紫云姑娘为微服出宫的康熙皇帝弹唱乐曲时，两次弹唱的都是宋代文学家欧阳修的一首词《生查子·元夕》，弹唱清丽，声情并茂，康熙听得很入迷。
　　“生查子”是词牌，“元夕”是词的题目。元夕即农历正月十五元宵节，民间大闹花灯。元宵节是春节后的第一个盛大节日，又称“灯节”，少男少女们趁着春风送暖的大好时光，尽情游乐；或借着观灯的名义，互表衷情。文学艺术作品描述元宵节的热情欢快和歌咏爱情的很多，《生查子·元夕》是一阕有名的词，黄梅戏《夫妻观灯》则是一折有名的小戏。
　　重读欧词《生查子·元夕》，并非赞赏它对元宵节简炼而精彩的描绘，而是赞赏欧阳修的远见卓识和他的文学创新精神。有好几个元宵日，我都不由自主地将《生查子·元夕》和唐人崔护的诗《题都城南庄》合在一起读，很觉有趣，也更坚定了我对欧阳修的钦佩之情。崔诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”欧词曰：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”这两首作品，写的都是今年不见去年意中人的无限失落惆怅，只不过一在清明节，一在元宵节；一是诗，一是词，格调、用语也大致相仿。
　　欧阳修为什么要这样写呢？难道他没读过崔护的诗吗？不太可能。崔护的诗别具一格，以感情的清新跳达而引人注目。与诗相随的，还有一段逸事。唐·孟棨《本事诗·情感》篇载曰：“崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶？’以姓字对曰：‘寻春独行，酒渴求饮’。女入，以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦眷盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之，因题于左扉。”崔诗本来写得就好，更因这段逸事的渲染烘托，流传得更广泛，影响也更为深远。欧阳修乃宋代文坛领袖，对唐代诗文非常熟悉，对崔护的诗和关于这首诗的逸事，自是了然于心。既然如此，他为什么还要在自己的词作中，套用崔护的诗格呢，难道他不怕担因袭之嫌吗？须知“因袭”是文人之大忌矣。但欧阳修一点都不在乎，原因是他有坚定的文学自信，他坚信在他的这首词中有呕心沥血的创新之句，那便是“月上柳梢头，人约黄昏后”，堪称前无古人。崔护的诗虽然写得好，但也没有这两句所营造的那种意境，有这两句的超出，还用得着担心什么因袭之嫌吗！果然，此词一出，“月上柳梢头，人约黄昏后”这两句深为读者所喜爱。究其原因，人人胸中所有，人人笔下所无呀！欧阳修也因为这两句，在文学界、在普通读者中，赢得了更多的光彩。
　　由“月上柳梢头，人约黄昏后”这两句，我想到了“吟安一个字，捻断数茎须”的精神，想到了贾岛的“推敲”精神，想到了炼字炼句，想到了文学的创新。创新，文学的生命。新的时代、新的风物，给文学创新提供了广阔的天地。只要丢掉“放水”等投机取巧的心理，立志创新，立志“语不惊人死不休”，新的作品，新的文学艺术，就一定会出现在读者眼前。