□合肥余同友
　　几年前的一个春天，一位旅行者闯进了皖南山区的一条山沟里，发现了一片建筑废墟。那些建筑虽然墙基坍塌，门窗腐烂，荒草占领了屋顶，鸟们在梁上飞进飞出，但站在高处望，可以发现它们的分布很讲究，建筑规模也很大，这究竟是个什么地方？
　　旅行者本来就是位好奇心重的人，于是找周边老百姓一打听，才知道，这些建筑就是上世纪60年代建起的小三线工厂，除了车间，还有配套的食堂、招待所、大礼堂、学校、医院。“三线厂建设”曾深刻地影响了一段共和国的历史。后来，随着形势的变化，这些曾经生活着成千上万人的工厂，渐渐沉寂了，甚至被人遗忘了。打捞这段历史，这位旅行者突然觉得，“文学不能亏待了他们（建设者），起码不能漠视。”于是，走在废墟间，行在山水里，想像着几十年前的建设场景，一些人、事在他的脑子里显现了。
　　人们常说，一个人永远走不出童年的影响。想起上世纪60年代，这位旅行者自然想起了他从小生活的豆村，想起了那朴素、穷困却又不乏温馨的乡村生活，想起了狡黠、坚韧却又善良的乡里乡亲，更想起了面临巨大的城乡差别，自己曾与一位来自城市的少年结下的纯洁友情。那么多往日的生活经验、情感体验一起涌上笔端，旅行者在纸上重新构建了一方山水，于是，便有了这部长篇儿童小说《山呼谷应》。小说情节不算复杂，说的是上世纪60年代，上海少年谷应、童小铁跟随支援小三线建设的父母，来到皖南山区一个叫云坑的地方。在那偏僻的大山里，他们认识了山村少年山呼和他的小伙伴们，从起初的排斥到最后的接纳，彼此成为好朋友的故事。
　　几十年前的旧事，没有新闻热点，没有时尚元素，说的全是陈年旧事，现在的读者能接受它吗？我不禁替作者捏一把汗，但通读完后，我放心了，诚如作者自己所说的：“历史是活的还是死的，关键看你怎么叙述与表现。”那么，他是怎么叙述与表现的呢？
　　我觉得这位旅行者用“三心”去叫醒了那沉睡了几十年的过往，还原了一段历史，也奉献给了孩子们一顿美味又营养的精神大餐。
　　一是有一颗真诚之心。眼下有一些儿童小说作家，惯于捏着鼻子装着儿童的腔调来说故事、讲道理。在文学作品中，“装”即是虚伪，即是丢失作者自我，看似在迎合儿童，实则是两头不落好。其实，每个人都有童年，只要作者是真诚的，不管他多大年纪，他笔底流淌出来的，也一定是孩子们喜欢的和接受的。比如，在小说中，作者并没有刻意地去美化和掩饰当年的一些矛盾，包括面对大人们的爱情与婚恋问题，他引导孩子们去直面现实的残酷，生活中并非总是喜剧与欢笑，也有悲剧与泪水，这种真诚的书写是对孩子们最大的尊重。
　　二是有一颗童心。这大概得益于作者的童年乡村经验，他写孩子们在山里的遭遇，如与野猪对峙，养鸟放鸟，寻找兰花，制服山蚂蟥，看露天电影，挖防空洞等等，无不历历在目。正是有了一颗童心，他笔下的人物才有了天真、单纯、乐观，甚至顽皮与淘气，他“把自然还给了孩子，把童真、梦幻、自我发现与自我欣赏还给了孩子”。
　　三是有一颗诗心。诗心，我理解是给孩子们带来的那种审美的愉悦，而这样的笔触在文中比比皆是，比如，在“喊月”一章中，作者最后写道：
　　山呼的这个提议正中大家的下怀，于是他们面朝苍苍茫茫的东方天际，放声呼喊起来：
　　“月亮，噢——”“月亮，噢——”
　　此起彼伏的呼喊声，在寂静的夜空久久回荡。喊着，喊着，恍惚间，厚而沉的夜色变薄了，变轻了，一轮破雾而出的月亮，正在心中缓缓升起……
　　山呼，谷应，我相信，这两位主人公的名字，绝对是那位旅行者在久久地凝望山谷后才想出来的，这不仅是山谷的呼应，更是心灵的呼应。听着这山呼谷应，我们的心灵也在呼应着。
　　感谢这位旅行者为我们创造了这样一幅美丽的山水心灵图册，他的名字叫许俊文，一位年近七旬的老顽童。