□杨朝清
　　近日，重庆市江津区法院审结一起继承案件，二审予以维持原审判决，超出了大多数人的认知：唯一法定继承人即周老先生的哥哥，只分得40%遗产。周老先生另外一位兄弟的儿媳虽然不是法定继承人，但属于对被继承人扶养较多的人，最终分得60%遗产。（8月4日《工人日报》）
　　终身未婚的周老先生，没有子女，生前也未立遗嘱。周老先生的同胞哥哥，作为法定第二顺序继承人，有权继承他的遗产。然而，周老先生的哥哥长期在外地居住生活，数十年来没有对逝者进行必要的生活照料，也没有参与其丧葬事宜。侄媳妇虽然不是周老先生法定继承人，但长期与其共同生活，并给予了生活照料，且出资对周老先生的房屋进行装修，积极处理丧葬事宜，属于《民法典》规定的“对被继承人扶养较多的人，可以分给适当的遗产”的情形。
　　“侄媳妇获赠六成遗产”不仅有法律依据，也合乎情理。在老百姓朴素的道德血管里，依然流淌着“好人有好报”的血液；那些善待孤寡老人的亲属，应该得到合理的激励和回报。在没有遗嘱的情况下，逝者的哥哥“什么都没做，还拿那么多”，自然会让一些人产生心理落差和相对剥夺感；对孤寡老人“温柔相待”的侄媳妇如果什么遗产都得不到，很难让公众感受到法律的公平正义。
　　不论是“侄媳妇获赠六成遗产”，还是“居委会养老获赠遗产”，都通过不拘泥于教条的司法创新，向全社会释放了鲜明的信息。一方面，在传统的“养儿防老”和居家养老模式受到冲击的背景下，亲属、邻居乃至居委会都可以在养老问题上发挥作用；另一方面，那些没有法定扶养义务的人们，积极对需要他人赡养的老年人给予关心照料，不仅应该得到道德上的赞赏与褒扬，也需要根据权利义务相一致原则，确定其享有继承遗产的权利，且根据具体情况继承份额可以超过法定继承人。这样的“调节”，显然有助于鼓舞和引导人心向善向好。
　　每个人都终将老去，让老年人生活得更有品质，需要多方合力。“侄媳妇获赠六成遗产”不仅弘扬了尊老敬老的传统道德与社会伦理，也鼓励更多人参与到“老吾老以及人之老”，有助于多元化养老格局的形成，实现了道德、伦理和法律的平衡，值得点赞和借鉴。