□樊树林
　　在河南新乡，有网友发现一景区内，部分入驻商户门口贴有毒誓承诺书。这些毒誓承诺书上写道，“如有虚假，愿厄运缠身，一生无一日安宁”“如有虚假，愿遭报应”“如有不符，甘愿此生穷困潦倒”“如有虚假，甘愿后半生沿街乞讨”……据了解，这些毒誓承诺书是景区要求食品作坊写的。（1月9日九派新闻）
　　靠毒誓来约束自己的行为，会灵验吗？这是根本不靠谱的事，是唯心主义而不是唯物主义。这家景区竟然“穿越”到蒙昧洪荒时代，堂而皇之让食品作坊签订毒誓承诺书，真有点令人哭笑不得的既视感和滑稽意味。
　　“人在做，天在看”——这是古代人普遍具有的朴素的道德观念。在群众的心里，善有善报、恶有恶报，举头三尺有神明，你做什么事上天有一双眼睛盯着你。
　　古人因为相信鬼神，更相信冥冥之中的报应，因此对毒誓煞为重视，也愿意相信。然而，时过境迁。随着人们对世界有了充分的了解，对待“毒誓”也有了客观的认知，尽管发誓后心里会有些芥蒂，但绝大多数人已经认识到誓言里的事情不会那么灵验，否则背信弃义、劳燕分飞的事情还会层出不穷吗？
　　无可置疑，景区工作人员让作坊主签订毒誓类的保证书，是规范景区食品管理、约束违法行为的手段，目的在于用“恶有恶报”的后果来约束大家的行为，最大限度确保景区的食品卫生，提升游客的情感体验。
　　然而，目的正义不能代表程序正义。
　　马克思说：“有30%的利润，人就会铤而走险；有100%的利润，就会践踏人类良知；有300%的利润，就会冒着被绞死的危险去为之……”其中蕴含的道理非常浅显易懂，就是在利润面前，“良心”是靠不住的，“自律”也很有局限性。
　　如果寄托于以“毒誓”杜绝商家“发黑心财”，只能算是一种心理安慰吧。“民以食为天，食以安为先”，杜绝食品作坊的不法行为还得靠法治，对违反《食品安全法》的业主进行处罚，让他们付出更大的代价，只有如此，作坊主才能对食品安全敬畏，才能做到“不欺暗室”，真正约束自己的行为。