两个版本的《程氏墨苑》。

 署名程幼博的墨图。

安徽老胡开文墨厂制作的墨。 

　　墨作为文房四宝之一，一向为历代文人所倾心。徽州制墨业鼎兴于明中期以后，也是徽州文化商业走上鼎盛的标志之一。
　　今天要向大家介绍晚明徽州制墨家程君房，他以一部《程氏墨苑》奠定了在徽州墨史上的地位。其本人也成为徽州墨工璀璨星河里的一员。
　　一
　　程君房，字幼博，别字君房，号筱野。1541年（嘉靖二十年）出生于徽州岩镇，当时隶属于歙县。程君房在家排行老三，大哥程大纲，二哥程大纪，程君房本名程大约。
　　程君房的一生经历了随父从商、考学、捐资做官以及弃官潜心制墨、遭6年牢狱之灾、出版《程氏墨苑》等多个重要阶段。
　　《徽州人物志》记载的明代徽墨家有25人，另有3人生活在明末清初，程君房系该书着墨最多的。
　　这似乎也印证了程君房在《程氏墨苑·宝墨斋记》中引用董其昌对自己制墨事业的评说：“百年以后，无君房而有君房之墨；千年以后，无君房之墨而有君房之名。”
　　当然，说到徽墨，我们首先要了解一块用传统手艺制作出来的墨，需要经历哪些工艺过程。取烟、和胶、捣杵、压模、晾晒、描金……如果说前三个环节的技术关系到墨的实用效果，墨模的制作则是一块墨文艺性的重要表征。
　　墨模的制作，通常是找画家先完成画作，再由刻工雕刻成型。制墨过程中将墨坯压进墨模，就会在墨的表面形成各种图案。
　　明中叶以后商品经济浪潮泛起，至万历年间，徽墨制作已经从家传世袭发展到了商业化竞争。一块墨除了实用性，墨家对其外饰的追求也达到了前所未有的高度。
　　于是《程氏墨苑》《方氏墨谱》等一大批徽墨图谱著作应运而生。程君房的《程氏墨苑》出版于1601年（万历二十九年）前后，全书共12卷，收录墨样图500多式，分玄工、舆图、人官、物华、儒藏、缁黄6类。
　　二
　　徽州八山一水一分田，农耕条件因田地匮乏受到极大限制。到程君房生活的年代，已经有很多徽州人或学手艺或外出经商。
　　程君房出生在一个小商人家庭，14岁就跟随父亲到南昌经商，后又游历京师、会稽等地做生意。
　　按照程君房在《宝墨斋记》中对自己家境的描述：“余惟先世遗产不逮中人，比余修业息之，幸累万金。”由此可见，程君房小时候家境并不富有，等他长大参与经商后，家道才逐渐殷实起来。
　　在程君房看来，尽管家有万金，“锦绣充于箧笥，玩好溢于斋阁”，自比“陶朱猗顿”，但仍然会被文人士大夫“以铜臭目之”。就算偶有交往，也只是“叙问寒暄而已”。
　　所以程君房在改变了家庭的经济条件后，急需要改变自己商人的身份。于是，1564年（嘉靖四十三年），他捐资购得了太学生的资格，到京师求学。
　　他的同学、后考取进士的赵鹏程，曾生动地描述过与程君房的同窗生活。
　　1564年，赵鹏程到国子监求学，才到那天就遇到了徽州人程幼博（即程君房），两人同窗学习了很久。1567年（隆庆元年）春天，两人又是同一天再到国子监求学，并于当年秋“卒业”。只是这次之后，两人的命运都发生了改变。
　　赵鹏程在1571年（隆庆五年）考取了进士。而此时的程君房经历了多次名落孙山，仍然留滞北京。至于这期间程君房做了什么，我们留待后文再说。
　　程君房在1592年（万历二十年），科举无望后捐资购得鸿胪寺序班这样一个从九品的小官。
　　据学者林丽江女士研究，“他至少活到1610年（时年70岁），之后便因资料不足，无从得知其真正卒年。”
　　而根据程君房的宗弟程涓在《宝墨斋歌·为幼博宗兄作》中所说：“吾兄攻墨五十年”，程君房真是把一生的时间和心血都倾注在了墨业之上。
　　三
　　程君房到底有多痴迷于墨，这从1564年程君房往皇城求学的一段经历可见一斑。
　　当时，在程君房北京的住处，总能看到倒卖古墨的人进进出出，用程君房自己的话说“不下数十百家”。
　　这些“贾玩者”知道程君房是个墨痴，也经常用假古董来充数博利，但程君房是个从小就钻研墨的行家，他只要闻一闻味道、看一看颜色就能分辨是不是以假乱真。
　　不过，只要是真古墨，不管它是“色漆而皃尘者”“磨残过半者”还是“阏裂而无完形者”，程君房都会“高价回收”。正如他在《程氏墨苑》自序中写的那样：“扣其中，则色臭非时有者，余善其古而偿。”
　　程君房的这段经历得到了他的同学赵鹏程的印证。这位于1571年考取进士的同学这样描述：“自甲子（1564年）至丁卯（1567年），两人日夕过从，情逾兄弟。诗文之暇，见幼博酷嗜古墨。人有携晋唐以下遗墨来售者，即残缺过半，必以重价购之。”
　　程君房在《墨苑自叙》中还提到，他在儿童时代就嗜好古玩，尤其沉迷于古墨，“余自总角时癖嗜古玩，而尤耽玄墨。”这恐怕也是他在北京求学时，仍勠力收藏和研究古墨的原因吧。
　　一个从徽州大山里走出的青年，为何会如此痴迷于玄墨？他又是怎样成为有明一代首屈一指的制墨大家的？
　　徽墨，顾名思义，是指徽州地区生产的墨。徽墨一名自宣和三年宋徽宗改歙州为徽州后出现。而徽州地区制墨的历史还可以再往前追溯。
　　万正中先生《徽州人物志》将奚超列为徽墨卷之榜一。唐末战乱，河北制墨人奚超携子逃到徽州，看这里古松参天，到处都是“松烟制墨”的良材，就停下来不走了，从此诞生了“新安香墨”。由此可见徽墨的诞生和发展，不仅因为连年战乱让北方墨工群体的南迁，也在于徽州有着得天独厚的制墨资源。
　　徽州制墨业由唐而宋，并在明代进入“争奇斗艳”的全盛时期。时至万历年间，更是出现了“墨之在万历，犹诗之有盛唐”之盛况。
　　程君房所生活的年代，徽州地区早已成为全国的制墨中心。他作为一个徽州商人家庭的孩子，从小就对墨这一日常生活必备的“工具”产生兴趣是再正常不过的了。
　　更何况，当时徽墨已经不仅仅是一种书写工具，从装饰到功能等各方面都有了更高的要求。程君房研究古墨，更是在搜集更多样的制墨图式、改进制墨技法，以求获得客户认可，在与同行的竞争中胜出。
　　四
　　2008年出版的《徽州人物志》这样介绍程君房：“原名士芳，大约，字幼博。明嘉靖、万历时歙县岩镇人。”更早前于上世纪90年代初期出版的《安徽人物大辞典》也载：“程君房，名士芳。”
　　然以上两书对程君房原名士芳这一表述其实均系讹误。
　　这其中原因，一是徽州历史人物众多，收全本就困难；二是因历史资料匮乏，会遇到众多考释困境。
　　如今，我们翻阅程君房的《程氏墨苑》，他在最后撰写了《续中山狼传》一文。文中记述了族亲程嘉士、程大德、门客方于鲁以及远亲洪光祖等人受其恩惠，最后反目戕害自己的行状。
　　《续中山狼传》中，程君房提到了自己的长子“士庄”。“余子士庄年长，内子请为通籍成均，余方督之问学，未遽应也。”
　　梅娜芳女士在《墨的艺术》一书中提到，程君房所写诗文曾提及二子士莘、三子士华。由此可见，士芳亦“士”字辈，应系程君房子侄辈，而非他本人。
　　为什么会出现“程君房，名士芳”这样的讹误？
　　这是因为《程氏墨苑》一书中一些墨图署款出现了“君房士芳”并列的情况。如“万历甲辰年(1604年)君房士芳制”“新都江世会摹君房士芳监制”等。而这些题款恰好是程君房父子一起留下的，这才造成了“君房、士芳是同一人”的误解。洪锋