王士禛《南海集》书影


　　王士禛像 

　　王士禛(1634-1711），顺治十五年（1658）进士，以刑部尚书致仕。在中国古代诗歌史上，王士禛的“神韵说”颇有影响。《四库全书总目》提要称：“当康熙中，其声望奔走天下。凡刊刻诗集，无不称渔洋山人评点者，无不冠以渔洋山人序者。”清朝康熙年间，王士禛“主持风雅数十年”（《清史稿》），成为诗坛无可置疑的一代宗师。
　　康熙二十三年(1684)，王士禛奉命出使广东，祭告南海。往返均取道安徽，途经多地，行吟不绝。在《南来志》《北归志》以及《香祖笔记》中，王士禛均记有在安徽的行迹，相关诗作辑录其《南海集》。王士禛留下的六十多首诗篇汇成了一卷独特的“江淮诗册”，在其妙笔之下，辽阔的江淮大地上，草木山川，意韵悠长。
　  穿行淮上 “隋堤风物尚依稀”
　　沿着官府驿道，当年十二月，王士禛经由徐州入皖。“十五日，过符离故城，渡濉水，次宿州。”（《南来志》）
　　其《渡濉水》诗云：“古云濉涣水，五色多文章。我过濉涣上，风物何苍凉。小艇载盐米，孤村稀柘桑。惟闻嵇叔夜，遗宅铚城旁。”濉溪临涣镇，古代称铚城。这首诗作，描绘了当地村少树稀的清冷景象，表达出王士禛对嵇康的缅怀之情。
　　《宿州东门道曰汴堤，古隋堤，也作隋堤曲》是一首咏史之作，王士禛写道：
　　“殿脚三千事已非，隋堤风物尚依稀。玉蛾金茧飘零尽，谁见杨花日暮飞。”
　　《开封府志》卷五《汴河》载：“隋大业元年，开通济渠，自板渚引河，历荥泽入汴，又自大梁之东，引汴水入泗，达于淮。渠广四十步，渠旁皆筑御道，树以柳，名曰隋堤，一曰汴堤。”这条隋唐大运河后来渐渐湮塞，曾经的繁华和荣耀，犹如飘渺的烟云随风而散。2014年6月，那些留存下来的河段被列入世界文化遗产。
　　“跃马千山外，呼鹰百战场。平芜何莽苍，云气忽飞扬。寂寂通侯里，沉沉大泽乡。颍川汤沐尽，空羡夥颐王。”这是王士禛的《符离吊颍川侯傅公》。颍川侯傅公，指明初大将傅友德。通侯里，指傅公生前居处。汤沐，即“汤沐邑”，借指封地。夥颐王：指张楚王陈胜，汉高祖称帝后为陈胜置守冢三十户。这首诗的前半部分通过描写傅友德的雄姿豪气，后半部分写其身后的落寞与沉寂，通过对比手法反衬出其命运的冤屈可悲，抒发了诗人的义愤与悲慨之情。
　　过定远时，王士禛作有《定远靖南侯祠》，诗曰：“英风动江左，庙食俨东城。闻道鸠兹郭，犹存骠骑茔。楚巫陈桂醑，行客拜霓旌。杜宇悲何事，哀啼达五更。”明末大将、靖南侯黄得功是合肥人。据《明史》所记：“及专镇封侯，不及一年余而南北转徙，主逃将溃，无所一用其力，束手就殪，与国俱亡而已。其军行纪律严，下无敢犯，所至人感其德。庐州、桐城、定远皆为立生祠。”
　  雅集文都 “对雪更论诗”
　　岁末大雪，王士禛途经舒城赶到桐城，在《将至桐城》中，王士禛诗云：“溪路行将尽，初过北峡关。几行红叶树，无数夕阳山。乡信凭黄耳，归心放白鹇。龙眠图画里，安得一追攀。”桐城人杰地灵，是明末清初散文流派桐城派的起源地，享有“文都”盛誉。临近桐城，想到即将与当地的同僚文友相聚，王士禛很是期待。
　　桐城人张英(1637-1708)，字敦复，康熙六年（1667）进士，官至文华殿大学士兼礼部尚书。张英曾问诗于王士禛，作为同朝官员，两人一同在殿廷当值过。此时，张英因葬父准假，返乡居家。
　　“忆共蓬山直，闻莺细雨时。那知高阁夜，对雪更论诗。梅信江城早，朱樱禁苑迟。也红亭子就，好寄故人知。”这是王士禛的《张敦复宗伯招饮新斋感旧，兼寄说岩都宪》，诗中自注：昔同直，学士屡言，他日还山，当构亭取杜诗“西蜀樱桃”之句名以“也红”，都宪预为作记。贵客到访，张英设宴款待。宾主对雪论诗，提及为“也红亭”命名的趣事。
　　王士禛还与张英、桐城教谕王立极（号我建）同游名士姚文燮（号耕壶）的泳园，写下了《泳园夜雪即事，同敦复、我建，寄耕壶》：“山径梅花发，篮舆香雾中。名园皆竹色，密座即兰丛。倚槛湍醒酒，开帘雪飐风。美人一水隔，何以慰飘蓬。”
　　对于“文都”的风雅，王士禛颇有感触：“竟日宾主谈谐，无一言及世事。此亦冠盖交游中所少。”临近除夕，朋友们邀请王士禛过年以后启程。因公务在身，王士禛婉言谢绝，挥别桐城，再上征途。
　　感怀古皖 “处处溪山好”
　　“处处溪山好，倪黄画亦难。雪云数峰白，枫桕万林丹。高下松毛积，凄清石溜寒。天心爱羁旅，岩壑饱经看。”这首《潜山道中雪》，王士禛描绘了冬日景致。峰白林丹，松高石寒。情景交融，意境清远。
　　在《自沙河至唐婆岭即事》中，王士禛写道：“皖公山色望迢遥，皖水清冷不上潮。青笠红衫风雪里，一林枫桕马萧萧。”皖公山，又名潜山、天柱山。皖水，是皖河的古称。
　　这一年的除夕，王士禛是在旅途上度过的。其《除日宿松道中》诗云：“久客忘时序，匆匆逼岁除。枫林红照眼，鬓发白盈梳。潜岳多廻雁，浔江足鲤鱼。春风来早晚，谁寄故园书。”年岁逼人，游子思乡，寥寥数语，清秀隽永。
　　北归之时，乘舟再过安庆，他写下《皖城怀古四首》，其中的两首：“忆昨经过射蛟浦，今朝还望盛唐山。大江日夜流如昔，武帝雄风去不还。天马蒲桃空塞外，飞廉桂馆自人间。茂陵坯土秋风里，玉女何曾解驻颜。”“清水塘边余阙祠，云霄浩气凛须眉。英姿飒爽犹横槊，古砌荒凉只断碑。鹤化千年非故国，鸡鸣十庙不同时。皖江便是田横岛，义士悲歌为涕洟。”
　　第一首咏叹汉武帝射杀蛟龙、为民除害及其登临天柱、封禅拜岳的传说和史事，第二首感怀元朝官员余阙的忠义之举。元末之际，余阙带领兵民扼守安庆，城池陷落之后，自刎殉国。皖城厚重的历史，令王士禛感慨不已。
　　舟行皖江 “风流映江左”
　　康熙二十四年(1685)，王士禛北返回京，五月十三日从江西入皖。沿八百里皖江顺流而下，直抵金陵。两岸风光，江畔胜迹，诸多感怀，都呈现在他的诗作中。
　 小孤山，又名“小姑山”，位于宿松县城东南的长江之中。经过此处，王士禛作有《小孤山守风》：“已过落星石，前临大雷岸。水宿淹期程，日暮中流半。紞紞戍鼓鸣，萧萧水禽散。愁对小姑祠，灵风送波澜。” 诗中描写了小孤山的地理位置和眼前的江景，流露出作者因遭遇大风雨等候启航而引发的淡淡愁思。
　 船过古铜都铜陵，王士禛写下了《晓望铜官山》：“空江寒月落，坐失九华峰。回头望秋浦，何处九芙蓉。晓日铜官上，洩云连五松。碧鸡好毛羽，安得一相从。”
　 在《三山矶》中，王士禛写道：“澄江日夕净，归鸟投前浦。明霞散沦漪，轻飙淡容与。南临春谷溪，北眺濡须坞。何处是三山，沙头驻鸣橹。”据《明史·地理志》，三山矶在繁昌县城东北，滨江。此地“三里五矶”，又称三山夹，有张矶山、石矶山、矶头山、隐矶山、官矶山等，位于今芜湖市三山开发区境内。
　 江城芜湖，古称鸠兹，别称于湖。 王士禛《江行望识舟亭》诗云：“鸠茲北面识舟亭，天际归帆望杳冥。松竹阴中孤塔白，楼台缺处数峰青。赭山人去生春草，江水潮回没旧汀。更忆于湖玩鞭迹，吴波不动客扬舲。”旅途之中，怀古咏史成为王士禛行吟的重要题材。在这类诗作里，可以感受到那种清疏寥落的意境，深邃而超然的怅惘，以及诗人对于人生悲凉的体悟。
　 在《太白祠》中，王士禛诗怀唐代大诗人李白和南朝齐著名诗人谢朓：“白也祠堂在，前临牛渚矶。风流映江左，山水尚清晖。小谢东田近，开元旧事非。姑溪好风日，游子亦忘归。”
　 牛渚矶，又名采石矶，相传，李白在此醉后泛舟，跳江捉月，骑鲸升天而去。《游东田》是谢朓的名作之一。王士禛的这首诗思接千载，追昔抚今，意趣悠远。
　 流连滁州 “亭下酿泉流”
　 行至滁州，王士禛登山寻古，慕名前往双亭游览。其《雨过醉翁亭四首》中，其二、其四诗云：
　 “出郭逢樵牧，桥回境已幽。门前荇溪石，亭下酿泉流。禽鸟鸣何乐，松篁飒似秋。吾生嗟太晚，不及醉翁游。”
　 “欧梅映池阁，半亩散清阴。老干犹存古，孤花开至今。冰溪寻寺远，雪路入山深。此际巡檐好，寒香伴苦吟。”
　 王士禛还作有《晚至丰乐亭》：“丰山高不极，到寺已昏鸦。一坞含桃树，满山乌桕花。僧雏汲幽谷，活火试新茶。归去松萝暝，严城报暮笳。”
　 欧梅尚存，老枝花开。名亭古寺，谷幽泉流。对前贤先哲的敬仰，对山林景色的喜好，以及那种闲适的情致、超脱的襟怀，尽在诗句之中。
　 滁州清流关，地处要害，南望长江、北控江淮，为古代重要关隘，被誉为“金陵锁钥”，在《清流关》中，王士禛写道：“潇潇寒雨渡清流，苦竹云阴特地愁。回首南唐风景尽，青山无数绕滁州。”