《人民的功绩》萧龙士/作

　　《国画之乡》李苦禅题字

　　清代嘉庆年间《萧县志》记载：“萧人能书善画，蔚成风气。作者相望，大雅为群；下及妇孺，均持名教；金石成录，诗歌升堂。”
　　在“扬州八怪”崛起的乾嘉年间，萧县涌现出一批“重传统、重笔墨、重生活”的水墨写意新人，他们频频相聚于龙城，挥洒于室，活跃于世，他们效法“青藤（徐渭）”“八大（石涛）”“扬州八怪”等，追逐时代新潮，以强烈的个性阔笔写意，以泼辣豪放的笔墨写实。这个时期有影响的书画家有吴作樟、刘云巢、张太平、王为翰、吴凤昭、吴凤祥(柳庵)、张昌、袁汝霖等数十人。他们艺术思想趋于一致，技法意境趋于相同，融合南秀北雄，形成了新的画风流派，因活动中心在县治龙城，故被称为“龙城画派”。
　　2013年1月，“龙城画派”被写进《中国地域文化通览·安徽卷》。同年3月，“龙城画派”入编《中华人民共和国政区大典》。
　　萌芽
　　早在5000年前的新石器时代，萧县东南部的倒流河两岸，集中居住着萧地先民，从倒流河上游的金寨村、下游的花甲寺及永堌北泉等10多处新石器晚期遗址的文化层中，出土了大量石斧、石锛、骨器、玉器、陶器等。石器、骨器造形生动，磨制精美，从这些器物的形制和饰有的绳纹、线纹、刻划纹及几何纹饰来看，显示了萧地先民对美的追求和原始绘画的尝试。特别是金寨遗址出土的精美玉器，造型奇特，线条流畅，图案精美；其造型能力、勾线技法已趋于成熟。堪称萧县最古老的“美术作品”，萧县绘画，溯其渊源，萌芽在新石器时期。
　　春秋战国时期，萧地隶属于宋。西汉淮南王刘安在其《淮南子·修务训》一章中记载：“宋画吴冶，刻形镂法，乱修曲出，甚为微妙，尧舜之圣，不能及也。”刘安所讲“宋画”的“微妙”，从萧县出土的青铜器、钵、罐、镜和刀剑的造型及纹饰、图像上都得到了证实。其间，萧地的绘画注意了“状物”的功能，逐步从器物的工艺中分化出来，线描和造型益发生动，并且走向绘画的独立发展阶段，使绘画开始有了独立使用的价值。
　　到了汉代，社会逐渐安定，达官贵人在生活上逐渐奢侈起来，享乐厚葬之风日趋炽盛，于是，墓室便有了汉画像石装饰。萧县近年来共出土汉画像石400余块，内容十分丰富，有仙人瑞兽、神话传说、历史故事、牛耕纺织、车马出行、舞乐百戏等。萧县汉画像中简练的线条、大胆的用笔所追求的形和神，以及运用象征、夸张等手法所追求的意境，正是文人画写意的根基和源头，萧县绘画在汉代基本形成。
　  兴起
　　南朝宋时，出生于萧县绥舆里的宋武帝刘裕登上帝位后，笃志研习书法。宋武帝三子刘义隆(文帝)，长于隶书、行草，师承“二王”，造诣精湛。由于刘裕父子如此爱好书法，且卓有成就，影响所及，一班文臣武将也都竞相效仿，极一时之盛。刘宋之时，除了书法艺术有了发展之外，绘画艺术也随同发展，这一时期著名画家戴逵、戴勃、戴颙等人，一反晋代士大夫那种漠视现实、自命清高的风气，创作态度严肃认真，反映现实。
　　萧窑遗址位于萧县白土镇，历史上，萧窑与繁昌窑、寿州窑并称为安徽三大名窑。《中国陶瓷史》载：在徐州萧县白土镇烧造白瓷，“凡三十余窑，窑户邹姓，陶匠数百人。厥土白壤，质皮之薄泽，其器颇佳，曰白土窑，盖以其地及质而名之也。”烧造的瓷器、陶器纹饰以印花、绣花、画花为表，题材以折枝花、虫鸟等为多，显然是受到当时画风的影响，陶器上的绘画题材，从侧面反映了萧县文人画的盛况。
　　到了宋代，苏轼任徐州知州后，在萧县拱翠堂画了一张《枯木竹石图》，对萧县书画的影响更不可低估。苏轼是北宋“文人画”的领袖人物，他不仅工诗文，书法也自成一家，善绘画，尤擅画墨竹松石，他的“墨竹一派”创作技法，为后来的“龙城画派”所继承。
　　明朝洪武末年，萧县知县郑恕，能赋诗，善绘画，好古博雅，在书画方面继承了苏轼文人画的传统风格。在郑恕影响下，萧县先后有许辉祖、王之麟、王国辅等一批青年书画家脱颖而出，在徐淮地区颇有影响，为以后的“龙城画派”的形成，从理论上、人才储备上及作品题材风格上奠定了良好的基础。
　　至清代乾嘉时期，“龙城画派”横空出世。
　　繁盛
　　20世纪20年代初，西方绘画经徐悲鸿、刘海粟等传入中国后，京、沪、杭及徐州等地均创办艺术学校。曾在龙城第一高等小学教绘画的王子云先生，当时应聘到北平国立艺专任教，后转杭州艺专任教。由他引荐，萧县一批学生分赴两地学画，当时萧县进入这些学校学艺者有二十七八人之多。在杭州艺专学习的江北学生6人，除李可染是徐州人外，其余都是萧县人，即王肇民、刘梦笔、欧阳南荪、朱德群、卢致远。萧县人刘开渠已先期毕业，同王子云一起在杭州艺专任教，他们中西兼学，融为一体，造就一批现当代中国画坛的风云人物。
　　王子云先生，既是著名的画家、雕塑家，又是美术史研究家、美术理论家，著有《中国雕塑史》《从长安到罗马》等美术论著，著作等身，他的油画和雕塑作品曾三度参加巴黎沙龙展览会；抗战时期，他率领“西北文物考察团”，辗转洛阳龙门石窟、西安汉唐陵墓、天水麦积山石窟、敦煌莫高窟等，保存大量文物资料，取得丰硕考察成果，新中国成立后长期在西安美院、西北大学艺术系教授美术，桃李满天下。
　　刘开渠在蔡元培先生支持下，赴法国深造，是当时去外国学习雕塑的第一个中国人，后来成为一代雕塑大师，主持设计、建造了人民英雄纪念碑浮雕；王肇民，长期潜心研习水彩画，把东西方绘画艺术巧妙地结合起来，独树一帜，1980年，王肇民去法国举办个人画展，被称为“巴黎画坛盛事”。旅居法国的朱德群，为法兰西学院艺术院士，以泼墨画为根基，把西方技巧和东方情感结合起来，成为巴黎著名“先锋画派”的代表画家。2003年8月，朱德群先生将巨型画作《复兴的气韵》捐赠给上海市政府，朱德群先生表示，“每次回到祖国，都感到这里有一种朝气，一种腾飞的气韵。”
　　国画大师萧龙士先生，为齐白石入室弟子，晚年开创“江淮大写意”画派，将龙城画派推到一个新的高度。
　　1979年，全国文代会上，李苦禅先生见到王子云、刘开渠、王肇民、萧龙士四老齐聚，惊叹萧县为“国画之乡”，并挥毫题字；艺术大师刘海粟著文云：“自同治末至民国肇造，龙城画派，名震徐淮。”
　　传承
　　随着书画的普及，人们的审美观念也开始改变，在萧县，从工人到农民，从机关干部到学校的教师，以及商店的营业员、理发店的理发师等等，爱画者日盛，学画者日众。上海书画评论家毛子良赞誉：“萧县无处无书画，书画代代开新花。”萧县书画人才辈出，据不完全统计，全县可施丹青者4万余人；市级以上书协、美协会员数千人；省级以上书协、美协会员500余人；在萧县的中书协、中美协会员48人。
　　2010年以来，为实施“文化强县”战略，重振“龙城画派”雄风，萧县县委、县政府立足书画人才培养，推出《萧县书画事业发展“三大计划”》：“田园普及计划”“狮虎计划”“奖励计划”。“三大计划”实施以来，萧县书画人才辈出，文化氛围浓厚，文化产业繁荣，萧县县城形成书画一条街、黄淮书画城、龙城画派研究院等书画创作、销售中心，每年书画作品交易额达2亿元人民币，作品远销韩国、日本、东南亚和国内各大城市，成为文化强县支柱产业。
　　书画不仅塑造、改变着乡村的气质，也彻底改变了这片土地上人们的命运：刘套镇徐庵村女画家王淑玲，结婚时不要彩礼电器，只有红色画案、文房四宝陪嫁，在当地传为佳话。王淑玲坚持绘画30多年，如今在她的带动下，丈夫习画，婆婆裱画，在镇上买了门面，开了一家画店，作品行销四方，家庭生活“画意”浓浓。
　　“翰墨淋漓挂满堂，俱怀神采意飞扬。农家亦有钟王笔，续我国光瓣瓣香。”启功先生的关门弟子、中央文史研究馆馆员赵仁珪先生来到萧县，看到刘套镇翰墨飘香、人人挥毫，情不自禁口占这首绝句。