公共浴池，学界认为始于宋代。北宋著名文学家、书法家苏东坡曾写过《如梦令·水垢何曾相受》一词，细致地记叙了自己于元丰七年（公元1084）十二月十八日在泗洲洗浴时的感受，词句中用戏谑的口吻“寄语擦背人”：有劳了，下手轻点，轻点，“居士本来无垢。”居士指居家信佛者，无垢，当然是话外有话，含有心志高洁，未染一尘之意。这阕词，明确告诉我们，早在一千多年前的淮南东路的泗州城里（原址在今江苏盱眙境内），浴池行业已有服务人员。
　　如鱼得水
　　皖中，曾属淮南西路管辖范围内的今定远县古镇炉桥，原为秦汉曲阳县故地。这里西邻寿州，南邻合肥，河流入淮仅数十里，明清时期即为徽商云集之地。南来北往的人员交流，不仅促进了本地商品经济的繁荣，同时也带动了服务业的发展。今镇内老街尚有一家创办于1938年的浴新池，俗称“俞海洲澡堂”，硬件设施完好无损，仿佛依然停留在昔日的时光里，目前除盛夏和初秋时节外，均正常营业。
　　本地有人认为浴新池按八卦卦象而建。与绝大多数建筑物门对南开不同，浴新池正门对北。俗话说“门对北，开不得，冬天冷，夏天热”。但浴新池反其道而行之，因八卦理念认为北方从水，结合主人姓俞，正好寓意鱼得水，所以生意兴隆，万事顺利。浴室正东的窗外，同期栽有两株槐树，枝干苍劲，鸟巢高筑，年年春夏之交时节，槐花满枝，清香四溢。东方从木，呈欣欣向荣之象。浴室全部建筑为封闭严密的正方形结构，含中部共五组。东西南北均为一层，每层一组，分别为砖瓦结构的六间房，小计二十四间；中间这组恰是统领的中宫，两层，楼上楼下各有三间房，小计六间。从整体布局和使用的六爻数字来看，与八卦有关的说法不无道理。当然，本地旧俗在这里也有体现，那就是位于室内的炉灶设立在东面，而不是在南侧，因为南与难同音，有过日子天天艰难之意，而灶口对东，不仅有木材可用，同时也符合烧东不烧西的说法。
　　浴新池由院墙内外两部分组成，墙外建有两栋住宅共六间瓦房以及旅馆饭堂六十多间房屋，今已成为民宅。庭院大门对东，前门后门地面上均平铺着雕刻有道道线条的圆形石头磨盘，非常醒目。据说建造者认为浴新池所处位置较高，属于“龙头地”（其实是一定范围内海拔最高处），气场强大，不可一步踏入，故铺设石磨镇之，以保平安。这种风俗，过去扬州一带较为流行。
　　心向光明
　　对于此浴池的来历，创办者的后人记忆犹新：当年其祖父俞海洲，原名俞恒潮，出身贫寒，无缘入学。十二岁时，父母双亡。为抚养弟弟和妹妹，经人介绍在本镇一家规模较大的商号当学徒。有一年的金秋时节，傍晚时分，顾客渐渐稀少，师傅和东家一起外出办事，店铺里只有俞恒潮一人。忽然街道上传来急促的呼喊：“走水了。”少年的俞恒潮明白，土匪进镇了，这是同行在传递信息。只是这几天进款收入颇多，因为忙，没有来得及盘存。杂乱的脚步声越来越近，怎么办？急中生智，他用衣服兜住柜台下的全部银元，几步跑到货架后的角落里，倒入马桶，放好木盖。然后走回来，若无其事地整理货物。土匪凶神恶煞般嚣张，长枪短枪抵住前额。俞恒潮镇定应对，最终土匪抱起两捆丝绸，扬长而去。事后，店主等人归来，夸赞感慨之外，给予了重赏。
　　凭借机智勇敢，俞恒潮获得了人生中的“第一桶金”。这以后，他决定另起炉灶，自谋前程。于是只身走出家乡，来到蚌埠发展。抗战时期的淞沪会战前夕，南方地区的商铺、工厂纷纷抛售货物。俞恒潮果断接手，盘货或代销，始终坚持诚信为本，深受供货方信任。所以生意越做越大，不仅在蚌埠市升平街（今太平街）拥有食品店、染店、丝绸店，还开办了享誉一方的淮河大旅社。据笔者走访了解，解放战争时期，中共凤阳中心县委负责敌占区秘密工作的第三工委书记薛本汉同志，多次在淮河大旅社与蚌埠地下党接头，获取情报，购买物资，从未遇险。因此，支持正义事业的俞老板，新中国成立后作为开明绅士，曾当选为定远县第一届政协委员。
　　向往光明，心存温暖。当年，经商成功的俞恒潮，修桥补路，扶贫济困，故而乡贤公议，赠以“海洲”雅号。为了切实带动家乡发展，他聘请扬州人潘四、潘五两兄弟为领工，在荒废的原清代澡堂南侧，动工兴建了浴新池。所需建材购于南京栖霞山水泥厂，由水路运来。目前仍然使用的木质躺椅，为现居住在炉桥康乐社区的一位陈姓居民的大爹（祖父）手工制作，很多躺椅的背面结构都是用包装建材的木箱改制而成，今底部字迹依然清晰可见。
　　热气腾腾
　　上世纪九十年代前，这家浴池的营业方式，仍一如昔日：顾客进门先买竹牌子，长约二寸，宽一厘米左右，上面有用烧红的炉钩烫出的各种黑色图案。然后送上一壶热茶，一条干净的毛巾，洗浴后，服务员会为顾客换热毛巾，哪怕是五米远开外，一声吆喝，毛巾就会准确地甩到你的手里。伙计之间的对话，有一整套完备的用语。如洗澡叫“打汪”，同行叫“干老槽的”，“姜子不辣”意为池水不热，传话炉灶工加温。浴池内每组厅室都有两个伙计，他们对所有的躺椅均编有固定的序号，当然不会写出来，因此顾客看不见。从一到十分别叫做溜、月、汪、直、中、审、星、张、爱、抬。超过十，再进行组合。如果三号椅子的客人要求加茶叶，正在忙碌的服务员就会对另一个喊道：“汪号，浮子。”这样说话的目的，当然是避免引起连锁反应，节约茶叶。浴室里茶水免费，每个紫红色的茶几上放置两个茶杯（行话叫沁沟子），供两侧的客人使用。只要顾客不走，就一直提供茶水，按照规定，伙计不可以询问客人啥时候离开，只能满面春风地服务下去。而服务的过程中，当然全部使用专门语言：老者叫走丧，未成年不用买票的小孩叫秧把子；帽子叫顶风子，毛巾叫瓤子。顾客缴费买的牌子，浴室内部称为“票子”。如果有人坐在五号位置，从容喝茶，却迟迟不交出牌子。伙计之间就会提示：中号，票子没掐。假如伙计高声说：“月号，走丧，要掐我们瓤子。”那就是提醒同事注意，二号位的老头，想偷走毛巾。民国时期，一条工厂生产的毛巾，定价颇高，很多家庭无力购买，只能用粗布代替，所以个别人打歪主意，这也不足为怪。这句极为隐晦的行业暗语，见证了灰色的当年。
　　而浴新池本身，不仅见证过暗无天日的一幕，也见证了新生时勇开行业变革之先的光彩篇章。
　　新中国成立前，炉桥附近的凤阳山地区活跃着一支共产党领导的游击队，战斗在津浦路西、淮南铁路以东的广大地区。国民党调来“清剿”的广西军某部查营长（查文华），公开自吹“不消灭游击队，就不剃胡子”。结果丢盔弃甲，连吃败仗，成为笑料，炉桥人送其绰号“查胡子”。但此人对于敛财却自有一套，敲诈商户之外，查营长不住军营，却把浴新池当作了自己的别墅，占据数月，聚众吃喝打牌，无意离开。
　　浴室无法营业，不仅十多名伙计全部待业，而且擦背、修脚、燃料提供方、卖瓜子、花生、香烟等众多谋生者，也失去了经济来源。俞海洲万分焦急，多方奔走，花费巨款，直到临近当地解放，才送走了瘟神。
　　春暖花开，百业兴旺，换了人间，浴新池生机涌动，方圆百里内的民众慕名而来。在平均票价仅为一角多钱的年代，浴新池一天的营业额高达数百元。生意之红火，可见一斑。新天地，新气象。1950年的“三八节”这天，浴新池开设了女浴室。作为定远县最早的浴池之一，浴新池落实男女平等的举措，走在前列。