说春秋文冲，是说文冲村坐落在舒城县春秋乡的山水地气中。
　 四面山逶迤，围一冲，谓“文冲”。山是两山，春秋山和华盖山，合一起为春秋华盖，给人以无尽联想，挺有趣的。
　 春秋、华盖左右呼应，但留有缺口，缺口鼓山风无数，乃文冲村人出入之口径。山里、山外，冲里、冲外，一个口径进出，氤氲出了文冲腾挪闪躲的意韵。
　 文冲的文，因文姓人家而得。
　 西汉初年，一个叫文必达的人带着两个孩子迁徙到舒城。随后的两千多年，文姓人家发枝散叶，勃发出流长的生机。
　 文必达的第二个孩子文翁，为大作为者，两件事足以让文翁不朽，一为文翁在四川为太守时，“穿湔江口，溉灌郫繁田千七百顷。”也就是修整都江堰，使之作用最大化。如今都江堰存有历史上治水十二大功臣，文翁摆第一；再一是文翁在蜀兴办学校“石室”，可为中华第一所公办学校，两千多年至今，石室尤在，依然源源不断输送栋梁之才，其人才若列举，当成大书。
　 文翁大善，善出大功绩，王安石赞道：“文翁出治蜀，蜀士始文章。司马唱成都，嗣音得王扬。”彭州文翁祠，在湔江堰旧址，至今廊柱依然，存有一联，说：“东流不尽汉时水，西望长陪秦守祠。”它将文翁治湔江和李冰建都江堰相提并论，功若等同。
　 文翁五十二岁死于蜀上，其一儿，携文翁衣帽而归，让文翁魂归故里，建衣帽冢于春秋山峦。文翁的后人也扎根于春秋、华盖相拥的山冲，因此有了文冲。
　 两千年后的文冲大美。和美乡村建没，将文冲的历史和自然环境融合在了一起。文冲人把“文”字顶得很高，文是文翁的文，也是文化的文，两“文”蹁跹，真的有了岁月春秋丰富的意味。
　 文翁纪念馆是文冲的一景，也是文翁生平和文氏一族有成就者的集成。进纪念馆，当拈香止步，细听历史的陈音，音若湔江堰的波漪；又如石室的读书声，声声入耳，又声声归于山林。
　 再移步博文亭，亭于塘中，亭下有一泉，泉水汨汨，如是文脉不息。回观一联：“向此行春无限乐，却惭何道继文翁。”联不知为何人所作，却让人生出无限况味。
　 被山拥抱的文冲静中有动。静为静美，静在绿树、花意中。绿树多为栗树，初夏，栗树开花，花不美，但薄意的香。栗树不为开花，是为结果。
　 文冲的栗子好吃，能吃出掌故。据说，蜀人过去不吃栗，也不栽栗树，文翁教化于人，将春秋山、华盖山的栗树引进四川，自此蜀有了栗树，川人也有了新的美味——硬如石头、粉若柔情的板栗。
　 栗树在文冲不择地生长，长势、长情，也将山音包含进打包的果实里。
　 文冲有好听的声音。山风好听，山鸟的啼鸣好听。深山出俊鸟，俊鸟轻啼的是丝竹之音。鸟在林间飞舞，把所有的枝头当作家园。更让人惊喜的是游鱼，一条文冲主流的小河里游鱼阵阵，连水田里也时而见到鱼虾嬉戏的身影，它们似是从远古游来，在当下活得幸福。此处可以生出一百个感慨，有多少地方河中无鱼虾，更别说田地里了。
　 山河诉说，静中有动，动里有静，是最好的寄身处了。
　 和文冲人交流，文冲一千六百多人口，留在文冲的四百多人，不免让人发问，如此好地方，怎留不下人？文冲人说：出是为了更好地进，退一步进两步，好戏在后头。事实也如此，文冲走出的人，正带着“文武”之气归来，乡村振兴给予了太大的空间。你有翅膀，文冲绝对给你天空。
　 文冲还有和水有关的花朵——太空莲。从太空越过的种子，成就了莲藕的花朵，一叶一箭，一箭一蓬，观花剥蓬，是乐事，更是经济，是一个盎然生气的产业。文冲的太空莲和旅游有关，一年一度的莲花节是文冲的盛事，也是文冲对新农村、新产业的表白。
　 中午在文翁农家小院就餐，山味、农味一并涌来，舌尖生津，跳动的乡愁表达出舞蹈般的抒情，真的好，好得地道。饭后去干汊河镇，不为别的，主要是看七门堰。七门堰是世界灌溉遗产，但这和文翁有关，故里人受湔江堰影响、启发，千顷良田大丰收是多好的愿景。
　 文冲丰收，是用丰收节来固定的，几年前中国农民丰收节的安徽主场活动在文冲。文冲的丰收，代表了一个省域的丰足。
　 文冲春秋，这春秋倒是一个不大不小的缩影。