三年前，就得知杨有华老师要出本文集，直到今年前不久才见到。长篇章回体小说《珠兰花》，洋洋洒洒，23.6万字，挺厚重的。
　　说来，与杨有华相识十几载。有次县作协采风，目的地是皖浙交界白际山脉海拔千余米的仰山。时任源芳乡副乡长的他，亲自给我们带路，一道翻山越岭，为我们解说。仰山是座历史文化名山，曾经与黄山、齐云山并驾齐驱，但如今古寺遗址已是荒草萋萋，一片废墟，让人感慨几许。而他对仰山的历史文化颇有研究，如数家珍，侃侃而谈。
　　作为乡镇领导，平日工作陀螺转。写作是业余的业余。他这头一次出书，就搞个长篇小说，我心里还是隐隐有点担忧的。拿到书后，仔细捧读，颇感惊讶，没想到他作为文学爱好者，尚能达到这样的高度与厚度。
　　这部小说的故事情节，并不复杂。以在源芳乡境内发现的一块珠兰贡茶禁事碑为出发点，讲述的是发生在清乾隆年间，休宁出产珠兰贡茶的故事。描绘了当时县衙内的一众官员，利用向朝廷进贡之机，趁机巧立名目，大肆搜刮民脂民膏，结果导致多地保长不堪其苦，于是联合起来向徽州知府上告，知府何达善体察民情，最终主持公道，追回了赃款，让珠兰贡茶得以健康发展。故事里虽有一些冲突，但没有大起大落，没有刀光剑影，没有销魂柔情，但他在构思过程中，有意识地巧设增加了不少亮点，如蒙面人的袭击、县官的断案等，让故事有波澜有起伏。
　　这类故事，要想写好，是有一定难度的。杨有华作为大山之子，立足徽州本土文化，充分发挥了其奇特新颖的想象力，把人物放在休宁、屯溪及杭州、苏州等地展开，进行时空的置换，从而塑造了众多各具特性的人物形象。书中用了大量笔墨，生动地再现了当年徽州木商在新安江风雨里拼搏，频繁来往于杭州、苏州等地出生入死的特殊经历，展现了一幅幅极富地域特色的风俗画面，是明清时期徽州风俗再现。杨有华老师在书中有意识地介绍休宁历史文化，这些逝去的过往，大多躺在地方文献中，这些典籍大多年代久远，为繁体字，没有点校过，一般人都不愿涉及，而杨老师却能信手拈来，巧妙穿插，可见，这些年他确实是花了不少功夫的。
　　书中有意识地抒写了许多浓郁的风土人情，比如以前新安江放排扎排的技巧、屯溪黎阳庙会的热闹、新安中医妙手回春等，这些记忆如今大多远逝，而只有在杨老师这一代人身上，还有挥之不去的记忆。杨老师在书中，就把它准确完整地记录下来了。虽说，小说是虚构的，但里面的许多细节是真实的，唯有源于生活的积淀，又有高于生活的书写，小说才会有顽强的生命力。
　　今天对于基层大多数普通作者来说，写作更多的是一种情怀，是发自内心的一种文化自信和文化自觉。杨老师是相信文字力量的人。一个字一个字地书写、推敲、斟酌，是件花费脑力的事情，但我们的历史文化，不少就是在这样的积淀传承中，变得厚重起来。
　　每一个地方，都应该有一批这样的书写者。