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桐城张宰相家的四块御匾
桐城张英、张廷玉父子宰相，包括张廷玉的三弟张廷璐，历仕清初顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，给皇帝、皇子授课；担任日讲起居注官，入直南书房，一直是天子近臣，屡受褒奖。这些褒奖，或为谕旨旌表，或为御赐衣食。从康熙开始，雍正、乾隆都是喜欢舞文弄墨的天子，经常赏赐墨宝给大臣。这样，张氏父子便有了得到“御书”的很多机会，“笃素堂”和“调梅良弼”“赞猷硕辅”“鼓吹休明”，分别出自康熙和雍正的御书，每一块匾额的背后，都有一个耐人寻味的历史故事。
康熙题赠“笃素堂”
康熙帝是个很爱学习的皇帝，他读书学习的地方叫南书房。康熙十六年（1677），康熙帝要选择“文学之臣醇谨通达者入侍左右，讲论经史”。经几名翰林学士的举荐，加上康熙帝亲自考核，刚刚年届不惑的张英得以入直南书房，成为康熙帝的“顾问”，也是第一批入直南书房的汉族文臣之一。
从此，张英早上进去，晚上出来，与康熙帝讲经论史，讨论军国大事，数年不离皇帝左右。康熙二十一年（1682），张英以回乡葬父为由，请假归籍，直到康熙二十四年（1685）才回朝廷上班。闲居家乡期间，他居住在父亲旧宅存诚堂，开始萌生另建房舍的念头。离开桐城后，他将这件事托付给家人。夫人姚氏是个十分能干的女子，康熙二十六年（1687），新宅动工，二十九年（1690）建成。新居就是桐城张氏宰相府（又叫“老宰相府”，因为后来张英儿子张廷玉做了宰相，桐城又有“小宰相府”）。宰相府占地两万多平米，有五亩园、咏花轩、六经堂、秋水轩等建筑。
时隔四年，也就是康熙三十三年（1694），康熙帝闻知张英家有了这座新建的宅第，便赐予“笃素堂”匾额。御赐“笃素堂”的事，我们可以从张英的《五亩园记》中得知。张英说：“予所居之室在城西南隅，曰‘笃素堂’。予为宗伯时，皇上御笔所赐之名也。”宗伯，即礼部尚书。可见，“笃素堂”的名字，是康熙帝御赐的；“笃素堂”匾额，也是康熙帝亲书的。
笃素，淳厚朴实的素养或素质，这应该是康熙帝对张英人格的恰当评价。张英一生忠敬诚直，表里如一。去世后，朝廷颁赐给他的谥号为“文端”，这与康熙帝题赠的“笃素”是完全一致的。
雍正帝的两次“御书”
据《张氏族谱》记载，雍正七年（1729）七月十一日，张廷玉新居落成，前来恭贺道喜的亲朋好友络绎不绝，其中乾清宫侍卫大臣常明送来的礼物格外引人注目：雍正帝御赐“调梅良弼”。
张廷玉（1672-1755）作为大内一秘，他博览饱学，当然懂得“调梅良弼”的意思。《尚书·说命下》有“若作和羹，尔惟盐梅”，意思是要想做好一份五味调和的羹汤，那是离不开盐和梅的。盐是咸味，梅是酸味。盐和梅对于羹汤，就像贤相对于国家一样重要。《尚书》中将治国比作调制羹汤，后世便以“调梅”代称宰相。弼，矫正弓弩的器具，引申义为辅佐、纠正。良弼，即称职、优秀的宰相，也是出自《尚书·说命》，原句为“梦帝赉予良弼”，意思是梦见天帝赏赐一位忠臣来辅助我。
雍正帝送这方匾额给张廷玉，既是对张廷玉的褒奖，也是对张廷玉的殷切希望。第二天，张廷玉上朝面谢皇恩，雍正帝说：“卿是朕的良相优辅，称得上‘调梅良弼’。”
张廷玉后来将御赐的“调梅良弼”制成匾额，同时还制成一枚篆书铜印。据悉，这枚铜印现藏桐城博物馆。
雍正九年（1731）正月二十五日，雍正帝题赠张廷玉“赞猷硕辅”，称赞张廷玉是深谋远虑的辅弼之才。张廷玉将它制成匾额，成为皇上旌表和激励他的又一个崇高的荣誉。
如今，在张氏享堂照壁上，仍可见雍正帝手书“调梅良弼”“赞猷硕辅”匾额，不过这已是仿制的石匾了。
张廷璐的“独一无二”
张廷璐（1675-1745）是张英的第三个儿子，字宝臣，号药斋，比二哥张廷玉小三岁。康熙五十二年（1713）中举，次年会试，由于二哥张廷玉是考官，根据清朝科举考试回避制度，张廷璐不得参加这一年的会试，直到下一届——康熙五十七年（1718），张廷璐参加会试，在殿试中取得一甲第二名的好成绩，也就是考中了榜眼，仅次于状元！
张廷璐被顺利授官翰林编修，随后，与他的父亲张英、二哥张廷玉一样，入直南书房，升为侍读学士，也是天子近臣。
雍正元年（1723），他的二哥张廷玉成为雍正帝身边的大忙人，单单谕旨每天数十道，雍正帝口授，均由张廷玉书写，“精敏详瞻，悉当圣意”，显然，二哥已经成为雍正帝身边的“大红人”。
就在这一年九月，张廷璐主持完福建乡试，赢得一片好评。回京后，被雍正帝任命为河南学政，主持一省文教大事。临行之前，雍正帝题赠“鼓吹休明”。“鼓吹休明”，意思是大力宣扬美好、清正的事，也就是鼓励张廷璐去河南大力发展教育事业。这让张廷璐深受鼓舞，他兴奋地写诗抒怀：“文教欣逢光被日，天章将捧擘窠书”，感觉自己施展抱负、报效天子的时候终于来到。不料，等待他的却是一桩不大不小的“冤案”。
当时的河南布政使是田文镜。田文镜22岁当县官，历时40年，一直是县州官，具有丰富的地方工作经验。雍正帝即位，年逾花甲的田文镜铁腕推行雍正帝的改革措施，深受雍正帝的宠信，很快被提升为河南巡抚。张廷璐的工作作风与田文镜截然不同，两人在对待、处理当时发生的封丘“生员罢考”事件，有完全不同的工作方式，结果，张廷璐被撤职。这是怎么回事呢？
张廷璐来到河南时，正值乡试备考，当时也是河南境内黄河防汛的重要时期，河堤上需要大量的人力、物力。田文镜强力贯彻雍正帝“士绅一体当差”的指示，要求乡绅和读书人家一律出劳力，这就势必影响考生备考，引起考生的强烈不满，考生要求将读书人家与农户分别对待，甚至发生考生撕毁考卷、罢考等事件。
作为学政，张廷璐积极组织、劝慰生员补考，并取得明显成效，正常的考试得以恢复。但此事被田文镜上报朝廷，引起雍正帝大怒，并批示：查拿为首，申明国宪！
这样，带头罢考的考生被判斩立决，即死刑立即执行。河南学政张廷璐因涉嫌支持生员罢考，被处革职、回京。
不久，河南“罢考事件”真相查明，雍正帝也认识到张廷璐忠诚于朝廷、忠诚于教育的品格和精神，很快让张廷璐官复原职。雍正七年（1729），张廷璐被任命为江苏学政，而且破例连任两届。雍正帝去世后，乾隆帝再次破例，让张廷璐再任江苏学政，也就是说，张廷璐在江苏学政的岗位上，一连干了三届九年，这是整个清朝独一无二的，可见张廷璐在主持乡试的任上，是一个十分出色并得到两朝皇帝信任的人。
康熙题赠“笃素堂”
康熙帝是个很爱学习的皇帝，他读书学习的地方叫南书房。康熙十六年（1677），康熙帝要选择“文学之臣醇谨通达者入侍左右，讲论经史”。经几名翰林学士的举荐，加上康熙帝亲自考核，刚刚年届不惑的张英得以入直南书房，成为康熙帝的“顾问”，也是第一批入直南书房的汉族文臣之一。
从此，张英早上进去，晚上出来，与康熙帝讲经论史，讨论军国大事，数年不离皇帝左右。康熙二十一年（1682），张英以回乡葬父为由，请假归籍，直到康熙二十四年（1685）才回朝廷上班。闲居家乡期间，他居住在父亲旧宅存诚堂，开始萌生另建房舍的念头。离开桐城后，他将这件事托付给家人。夫人姚氏是个十分能干的女子，康熙二十六年（1687），新宅动工，二十九年（1690）建成。新居就是桐城张氏宰相府（又叫“老宰相府”，因为后来张英儿子张廷玉做了宰相，桐城又有“小宰相府”）。宰相府占地两万多平米，有五亩园、咏花轩、六经堂、秋水轩等建筑。
时隔四年，也就是康熙三十三年（1694），康熙帝闻知张英家有了这座新建的宅第，便赐予“笃素堂”匾额。御赐“笃素堂”的事，我们可以从张英的《五亩园记》中得知。张英说：“予所居之室在城西南隅，曰‘笃素堂’。予为宗伯时，皇上御笔所赐之名也。”宗伯，即礼部尚书。可见，“笃素堂”的名字，是康熙帝御赐的；“笃素堂”匾额，也是康熙帝亲书的。
笃素，淳厚朴实的素养或素质，这应该是康熙帝对张英人格的恰当评价。张英一生忠敬诚直，表里如一。去世后，朝廷颁赐给他的谥号为“文端”，这与康熙帝题赠的“笃素”是完全一致的。
雍正帝的两次“御书”
据《张氏族谱》记载，雍正七年（1729）七月十一日，张廷玉新居落成，前来恭贺道喜的亲朋好友络绎不绝，其中乾清宫侍卫大臣常明送来的礼物格外引人注目：雍正帝御赐“调梅良弼”。
张廷玉（1672-1755）作为大内一秘，他博览饱学，当然懂得“调梅良弼”的意思。《尚书·说命下》有“若作和羹，尔惟盐梅”，意思是要想做好一份五味调和的羹汤，那是离不开盐和梅的。盐是咸味，梅是酸味。盐和梅对于羹汤，就像贤相对于国家一样重要。《尚书》中将治国比作调制羹汤，后世便以“调梅”代称宰相。弼，矫正弓弩的器具，引申义为辅佐、纠正。良弼，即称职、优秀的宰相，也是出自《尚书·说命》，原句为“梦帝赉予良弼”，意思是梦见天帝赏赐一位忠臣来辅助我。
雍正帝送这方匾额给张廷玉，既是对张廷玉的褒奖，也是对张廷玉的殷切希望。第二天，张廷玉上朝面谢皇恩，雍正帝说：“卿是朕的良相优辅，称得上‘调梅良弼’。”
张廷玉后来将御赐的“调梅良弼”制成匾额，同时还制成一枚篆书铜印。据悉，这枚铜印现藏桐城博物馆。
雍正九年（1731）正月二十五日，雍正帝题赠张廷玉“赞猷硕辅”，称赞张廷玉是深谋远虑的辅弼之才。张廷玉将它制成匾额，成为皇上旌表和激励他的又一个崇高的荣誉。
如今，在张氏享堂照壁上，仍可见雍正帝手书“调梅良弼”“赞猷硕辅”匾额，不过这已是仿制的石匾了。
张廷璐的“独一无二”
张廷璐（1675-1745）是张英的第三个儿子，字宝臣，号药斋，比二哥张廷玉小三岁。康熙五十二年（1713）中举，次年会试，由于二哥张廷玉是考官，根据清朝科举考试回避制度，张廷璐不得参加这一年的会试，直到下一届——康熙五十七年（1718），张廷璐参加会试，在殿试中取得一甲第二名的好成绩，也就是考中了榜眼，仅次于状元！
张廷璐被顺利授官翰林编修，随后，与他的父亲张英、二哥张廷玉一样，入直南书房，升为侍读学士，也是天子近臣。
雍正元年（1723），他的二哥张廷玉成为雍正帝身边的大忙人，单单谕旨每天数十道，雍正帝口授，均由张廷玉书写，“精敏详瞻，悉当圣意”，显然，二哥已经成为雍正帝身边的“大红人”。
就在这一年九月，张廷璐主持完福建乡试，赢得一片好评。回京后，被雍正帝任命为河南学政，主持一省文教大事。临行之前，雍正帝题赠“鼓吹休明”。“鼓吹休明”，意思是大力宣扬美好、清正的事，也就是鼓励张廷璐去河南大力发展教育事业。这让张廷璐深受鼓舞，他兴奋地写诗抒怀：“文教欣逢光被日，天章将捧擘窠书”，感觉自己施展抱负、报效天子的时候终于来到。不料，等待他的却是一桩不大不小的“冤案”。
当时的河南布政使是田文镜。田文镜22岁当县官，历时40年，一直是县州官，具有丰富的地方工作经验。雍正帝即位，年逾花甲的田文镜铁腕推行雍正帝的改革措施，深受雍正帝的宠信，很快被提升为河南巡抚。张廷璐的工作作风与田文镜截然不同，两人在对待、处理当时发生的封丘“生员罢考”事件，有完全不同的工作方式，结果，张廷璐被撤职。这是怎么回事呢？
张廷璐来到河南时，正值乡试备考，当时也是河南境内黄河防汛的重要时期，河堤上需要大量的人力、物力。田文镜强力贯彻雍正帝“士绅一体当差”的指示，要求乡绅和读书人家一律出劳力，这就势必影响考生备考，引起考生的强烈不满，考生要求将读书人家与农户分别对待，甚至发生考生撕毁考卷、罢考等事件。
作为学政，张廷璐积极组织、劝慰生员补考，并取得明显成效，正常的考试得以恢复。但此事被田文镜上报朝廷，引起雍正帝大怒，并批示：查拿为首，申明国宪！
这样，带头罢考的考生被判斩立决，即死刑立即执行。河南学政张廷璐因涉嫌支持生员罢考，被处革职、回京。
不久，河南“罢考事件”真相查明，雍正帝也认识到张廷璐忠诚于朝廷、忠诚于教育的品格和精神，很快让张廷璐官复原职。雍正七年（1729），张廷璐被任命为江苏学政，而且破例连任两届。雍正帝去世后，乾隆帝再次破例，让张廷璐再任江苏学政，也就是说，张廷璐在江苏学政的岗位上，一连干了三届九年，这是整个清朝独一无二的，可见张廷璐在主持乡试的任上，是一个十分出色并得到两朝皇帝信任的人。