姚鼐冒雪登泰山是“乾隆三十九年十二月”，学生听到并无多少反应。讲到“戊申晦，五鼓”时，我从《赤壁赋》里的“既望”“望”，转到“晦”，强调它们表示阴历每个月的特殊节点，一个学生惊讶起来：“老师，这‘晦’，是阴历每个月最后一天，姚鼐登泰山看日出，是在大年三十？”
　　“是啊，大年三十！你有疑惑？”我看到大家抬起头来，紧跟了一句。那学生奇怪：“年三十，根据传统习俗应该是家人团聚，守岁，过年！他为啥去登山？”学生敢于质疑，是好事情。我提醒道：“看看课文的注解，知人论世，是理解文章主旨的关键。”马上有学生回答了：“姚鼐借病辞官。”
　　一石激起千层浪，“‘借病’说明姚鼐并不是真生病，‘病’只是辞官的借口而已。”“那一年，发生了什么事，需要这位‘桐城三祖’之一的姚鼐辞官？”学生的议论慢慢聚焦。
　　师者，传道授业解惑也。学生有“惑”，我自然得解。姚鼐于乾隆十五年江南乡试中举，乾隆二十八年中进士，授庶吉士，乾隆三十八年入四库全书馆充纂修官。我问大家：“《四库全书》谁是总编撰，应该知道吧？”底下有人回：“纪昀，纪晓岚。”我肯定他的回答，补充道：“在编写过程中，纪晓岚主张秦汉学派的史料不应改动，而姚鼐则认为唐宋以前的史料都不能改动。学术上的争执，导致两人关系不和谐，姚鼐选择了‘离开’。才有了他‘自京师乘风雪……至于泰安’。”
　　原来如此，不少人恍然大悟。到此处，问题解决了一个小点，更多的在后面。我紧跟着问：“姚鼐为何选择登泰山，我们学过哪些登泰山的名句？”这是一个比较好回答的问题，也就有文句出来：“孔子登东山而小鲁，
　　登泰山而小天下”“会当凌绝顶，一览众山小。”
　　“一切景语皆情语。”我笑问，“你们这两句诗，表达了作者怎样的心情？”“老师，是登高抒怀”“老师，也是志向高远”。学生答到点上，我赞赏：“是啊，古人登高咏怀，畅叙幽情。那么姚鼐选择登泰山，是不是有类似的想法？放到姚鼐身上，该如何解读？”前排一女生站起：“姚鼐应该是对朝廷做法不满意，而选择了另外的道路，是金子在哪儿都会发光的。”
　　“是的，姚鼐选择了辞官，而改做先生，教书育人，桐城派的大家，哪能没有想法呢？”我顿了顿，“十多年后，他来到咱们歙县的紫阳书院，做了两年多的山长，徽文化里有他浓墨重彩的一笔。”学生脸上的好奇，是老师心里的期许。我又问：“在其他的诗歌中，还有写登高的吗？”旁征博引，是为解决问题。“杜甫的《登高》里‘万里悲秋常作客，百年多病独登台’。”“辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》有‘把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意’。”“陈子昂《登幽州台歌》是‘前不见古人，后不见来者’。”
　　教室热闹非凡，我则见好就收：“古人登高，是为抒怀，姚鼐登泰山，胸中块垒愁绪有没得以缓解？看看他写的景物是怎样？”回到课本，找文中的景物描写，很快就有发现，“苍山负雪，明烛天南”“极天云一线异色，须臾成五彩”“日上，正赤如丹”。景物勾画出来了，姚鼐的心境也就看出来。不用我来总结，就由他们来归纳——“姚鼐笔下的泰山景物，都是美好的，这说明他内心很阳光，官场有纠纷，世间有暖意。”“幸甚至哉，文以咏志。姚鼐的散文，让我们看到人生要有追求，才能看到阳光。”
　　登山则情满于山，观海则情溢于海。古人登山，哪里仅仅是一个“登”字了得！