李鸿章联

　　对联是中国传统文化的瑰宝之一，春节贴对联祛邪迎春，是国人过年的重要形式。最早的春联，相传是后蜀孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”。但早于此的春联多的是，比如东晋王羲之的“春风春雨春色，新年新岁新景”，只不过不是书于桃符上罢了。相传因王羲之字写得好，除夕贴的春联老是被人揭去移往己家，心烦又不好发作的他于是某年大年三十先贴前半截“福无双至，祸不单行”，偷春联者觉得不吉利，遂罢手。入夜王羲之再贴后半截，形成完整的春联“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”，福于今到了，祸于昨走了！其实春联的源头在哪大可不必细究，如何传承这一传统文化瑰宝并发扬光大才重要。这里撷取安徽部分名人联语，作贺岁，共迎春。
　 桐城文派凡夫俗子皆擅联
　　清雍正皇帝曾赐给张廷玉一副春联：“天恩春浩荡，文治日光华。”后来桐城张家每逢过年便贴此对联。及至张廷玉告老还乡，把宅院翻修一新，乾隆皇帝获报后也赐联：“国朝谋略无双士，帝许江南第一家”。这褒奖于桐城张家来说，真乃“无上荣光”。
　　桐城文派，绵延三百年。其代表人物为“桐城三祖”方苞、刘大櫆、姚鼐。
　　姚鼐是乾隆二十八年（1763年）进士，后以其成就被誉为“中国古文第一人”。有一年除夕，他为自家大门书联：“万类同春人己合，太虚为室岁年长。”
　　刘大櫆乃饱学之士，皓首穷经却与科举无缘，拥有“最辉煌的文学，最黯淡的人生”。国家博物馆藏其抒怀联：“托兴永言，情文尽致；和怀虚报，将相齐能。”
　　方苞是桐城派散文创始人，一生大起大落，但文学上的成就是公认的。相传他7岁时遇一老农以“稻草捆秧父抱子”出上联，要他对。他冥思苦想一时对不出，忽见一小姐姐挖竹笋归来，有了灵感，随即对出下联“竹篮装笋母搂儿”。
　　桐城是文乡，包括今枞阳、怀宁一带，民众历来喜欢对对子，甚至不识字的人也能根据生活劳作场景对出个所以然，方苞就曾放言“我们老家撮狗屎的都会”。某天一同僚陪方苞返乡，经过一菜摊，此公以振风塔为由头，出“宝塔耸耸，四面八方七层”，请摊主对，实际上是想为难他。孰料那卖菜的摆摆手，就不再理会了。那同僚以为其被难倒了，正要看如何收场。“他不屑与你对，其实已经对上了。”方苞说那摆手的动作是：“玉手摇摇，五指三长二短。”上下联各含一对叠词和三个数词，煞是有趣。
　　吴汝纶是桐城派的殿军人物，早年曾立下不中举不结婚的誓言。无奈女家催婚，父母也想早抱孙子，拗不过的他只好择吉日成婚。家乡有上轿对联的风俗，吴汝纶拟就：
　　十三经，廿四史，十载寒窗，未脱得那领蓝衫，愧把白身偕缘鬓；
　　甲子年，癸酉月，甲戌良辰，且牵着这条红线，行看黄榜点朱衣。
　　这副婚联有点难度，吴汝纶迎亲时把上联挂在轿帘外，观者轰动。起轿前新娘汪淑贞把事先送聘礼时已“夹带”的下联从红衫中掏出，于是皆大欢喜。这副联的妙处在颜色词，“蓝衫”指代秀才，“白身”指暂未取得功名，就携手美丽的“绿鬓”；而“红线”相牵，寓意将会迎来进一步的高登“黄榜”，穿上官服“朱衣”。果不其然，新娘对夫君的期盼很快就成为现实。这年江南乡试，吴汝纶“中式第九名举人”，后又成为同治四年进士，三甲第一名。
　  淮军将领中不乏制联高手
　　淮军将领中有好几个进士出身，颇擅诗联。“最后的淮军”段祺瑞更是留德科班生，自书家联：“祖功宗德福寿万古，子承孙继忠孝千秋。”亦有励志联：“立品直须同白璧，读书何止到青云。”
　　李鸿章曾为北京化石桥桐城会馆题联“先辈声名传天下，后来兴起望吾曹”，寄语桐城派希望承先启后。他为人处世的心得融于一联：
　　享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
　　祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
　　马关条约签字前，李鸿章遇刺。一年后拖着病恹恹的身躯出访欧美，已是身有伤心有忧国有债。他在德国欣然接受刚面世七个月的“照骨术”看到了脸部残留的子弹，成为第一个用X光检测的中国人。冥冥之中，他应了为天津医学馆题联：“为良相，为良医，只此痌瘝片念；有治人，有治法，何妨中外一家？”
　　同样以悲剧谢幕的还有淮军成军前在江淮地区的实际组织者和召集者，后成为淮军第二号人物的张树声。中法战争爆发前，他已屡屡上书请求改弦更张，“采西人之体，以行其用”，但还是成为中方“不败而败”的替罪羊，被革职后郁郁而终。他的继任者张之洞赠挽联：
　　代公乏武库之才，岘首哀思，片石人怀羊叔子；
　　报国示据鞍可用，壶头瘴疠，明珠天鉴马将军。
　　该联用典精当，类比贴切。自愧“代公”乏才，而张树声和羊祜、马援相似，可“天鉴”。
　　苏州沧浪亭，毁于咸丰同治年间战火。张树声就任江苏巡抚时主持重建，撰《重修沧浪亭记》，有明道堂联：
　　泉石憩名贤，伴具区烟水，林屋云峦，独向尘寰留胜迹；
　　簿书逢假日，更解带乱耘，停车问俗，岂徒觞咏事清游？
　　联中“具区”为太湖古称。张树声的曾孙女有赫赫有名的“合肥四姐妹”。
　 文武皖军撰佳联身手不凡
　　朱熹和朱元璋，或有文韬或有武略，堪称翘楚。
　　有“儒学正宗”地位的朱熹，祖籍徽州婺源（今属江西）。其书房春联例书“行仁义事，读圣贤书”“立修齐志，存忠孝心”等。朱氏后代向以朱子为荣，光门楣，励后世。但凡见到大门春联为“紫阳世泽，白鹿家声”和“婺源著氏，徽国流芳”，房主一定姓朱，因为紫阳书院、白鹿洞书院都是朱熹办的；朱熹别号紫阳，被追封徽国公。
　　大明开国皇帝朱元璋早先文化程度不高，但他肯学习善钻研，还喜欢撰联。如他曾为阉猪的屠夫家写春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，就颇有王者气势。
　　明史记载朱元璋到马苑，四子朱棣和长孙朱允炆分侍在侧。太祖出上联“风吹马尾千条线”令儿孙对。朱允炆对“雨洒羊毛一片腥”，太祖以为“气弱”；朱棣对“日照龙鳞万点金”，相比之下气象雄浑。后来朱棣攻入南京取代朱允炆登上帝位，并把国都迁到北京，又建造了故宫。或许“马苑应对”那一刻，就显示出皇孙不是皇子的对手了！
　　寿县孙氏宗祠大门春节例书“忠厚传家远，诗书继世长”。“一门三进士，五子四登科”的孙家，最值得品味的还是孙家鼐的那副把康雍乾嘉道五朝世泽隆恩尽入的廷试联，气场强大，还“正中上怀”，孙家鼐因此被钦点状元！
　　清工礼吏三部尚书后任管学大臣的孙家鼐创办京师大学堂（北京大学前身）。若干年后亦任北大校长的胡适，1917年留美归来曾撰数联，他“身行万里半天下，眼高四海空无人”，虽“远游七万里”，仍恪守“旧约十三年”，没有爽少年时的婚约，年底返乡绩溪。12月30日（农历十一月十七）是其生日，26周岁的他自拟婚联“三十夜大月亮，廿七岁老新郎”，和27周岁的江冬秀举行了婚礼。流水筵席三天，恰是新年（元旦）。江冬秀没什么文化，胡适不离不弃。旅美历史学家唐德刚尝言：“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之。”唐德刚的好友杨振宁晚年犹记，合肥四古巷家宅每年贴的春联都是“诗书继世，忠厚传家”。