在华夏大地的浩瀚音乐海洋中，国家级非遗凤阳民歌，宛如繁花，散发着迷人芬芳。凤阳民歌流传在海内外的曲目有数百首，《鲜花调》就是其中的经典。这首民歌不仅旋律动人，更承载着厚重的文化底蕴，尤其是与安徽滁州凤阳紧密相连。从凤阳民歌《鲜花调》到经典民歌《茉莉花》，其间故事曲折而美妙，生动展现了安徽文化的独特魅力与时代变迁。
　　清乾隆二十一年（1756），李声振的《百戏竹枝词》记载了凤阳花鼓艺人街头卖唱的情景。其中“打花鼓者，凤阳人多工者，又名秧歌，盖农人赛会之戏”“赛会时光趁踏青，记来妾住凤阳城。秧歌争道鲜花好，肠断冬冬打鼓声”的描述，让我们仿佛看到了当时热闹的场景，也证明了《鲜花调》已成为凤阳花鼓音乐的代表性曲目之一。清乾隆三十一年（1766），戏曲界有一部意义非凡的著作——《缀白裘》，它如同一个戏曲宝库，收录了上至《琵琶》《西厢》，下至《花鼓》乡曲等众多戏曲精华，把明清两朝的戏曲文化完好地保存下来，流传后世。就在《缀白裘》的第六集《花鼓》一折中，《鲜花调》悄然登场。
　　《花鼓》讲述了一个富家公子邀唱凤阳花鼓的夫妻至家中，却乘机调戏花鼓女的故事。在这个故事里，《鲜花调》成为经典曲目之一。《鲜花调》共有11段歌词，前两段这样唱道：“好一朵鲜花，好一朵鲜花，有朝的一日落在我家。你若是不开放，对着鲜花儿骂。你若是不开放，对着鲜花儿骂。”“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园的花开赛不过了她。本待要采一朵戴，又恐怕看花的骂。本待要采一朵戴，又恐怕看花的骂。”根据古人“摘首句”命名法，它又被称为《鲜花调》《好朵鲜花》，而其中“好一朵茉莉花”的唱词，成为日后多种版本《茉莉花》的基础。
　　乾隆五十八年（1793），英国马戛尔尼使团来到中国，时任使团事务总管的巴罗，回国后写出《中国游记》一书，于1804年在伦敦首版，民歌《茉莉花》出现在他的书中。
　　时光流转，到了清道光元年（1821），贮香主人编辑了《小慧集》。这本集子中的《鲜花调》出现在卷12第38页萧卿主人小调谱中，不仅有歌词，还有工尺谱记录的曲调。与最早记载的《缀白裘》中只有歌词的《鲜花调》相比，《小慧集》里的《鲜花调》更加完整。从歌词上看，它与凤阳花鼓《鲜花调》有着极高的相似度，由此可见，《小慧集》的《鲜花调》很可能是从凤阳花鼓《鲜花调》传承而来的。
　　到了清末，《鲜花调》更是漂洋过海，传到了新加坡、马来西亚等国家。1921年，意大利著名作曲家贾科莫·普契尼创作的三幕歌剧《图兰朵》，选取了中国民歌《茉莉花》的旋律，并以此作为《图兰朵》的重要音乐主题之一。
　　1942年，皖东天长人何仿先生在淮南抗日根据地金牛山，对民歌《鲜花调》进行了改编。对歌曲的头尾进行了改动，增加了画龙点睛的翻高拖腔，还添加了引子。他还把原歌词中的三种鲜花集中为一种——茉莉花。经过何仿先生的改编，这首《茉莉花》焕发出全新的魅力，成为广为传唱的经典民歌。虽然歌词的相似度相较于《小慧集》中的《鲜花调》有所降低，但“好一朵茉莉花”“满园花草比不上它”等基本内容依然一致。这充分表明，民歌《茉莉花》与《鲜花调》有着深厚的传承关系。
　　据夏玉润先生考证，流传世界各地的《茉莉花》，已有四十多个版本。从凤阳民歌《鲜花调》到经典名曲《茉莉花》，这一路的演变，不仅是音乐的发展，更是文化传承与交流融合的生动体现。