公元前241年考烈王迁都寿春那一天，是春天，还是夏天，头顶上方是不是碧空万里艳阳高照，现已无从查考，可以想象的是，自河南陈郢长途跋涉而来的楚王及文武百官、千乘辎重、万担金银，在数十万大军的护卫下，金戈铁马、旌旗飘扬，一路尘烟蔽日、首尾相继，抵达寿春时，是太阳升起的清晨，抑或黄昏，当城门打开的那一刻，寿春城里锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，大街小巷，人流如织，山呼海啸般的欢呼声响彻云霄。
　　这是想象中的历史虚构。
　　2024年大年初一，与考烈王迁都几乎相同的场景在2400年后隔空对接，替身出场的芈月、孙叔敖、黄歇、刘安、赵匡胤等历史人物打开了宾阳门，迎接全国各地游客走进寿县古城，走进两千年寿州的历史画廊，宾阳门、靖淮门、瓮城、孔庙、报恩寺、清真寺、月坝、抬阁、肘阁、寿州锣鼓等堪称绝版的寿县历史文化地标，裹挟着历史烽烟和传奇故事向四面八方游客敞开了怀抱……
　　这是客观记录的现实画面。
　　寿县在历史与现实之间，持续演绎了2400年的光荣与梦想，当今天的人们纷至沓来的时候，“国家历史文化名城”寿县的历史是以文物和展品的形式沉淀在“安徽楚文化博物馆”的橱窗里，以城砖、门楼、车辙、寺庙、牌坊、演艺等物质方式呈现在人们的视线中，而寿县历史文化博大精深、浩瀚无际，在这些显性的物化的寿县历史之外，还有一个隐性的精神化的寿县历史，如果这部分历史被挖掘出来了，“历史”与“文化”就能实现深度融合，“国家历史文化名城”就会以丰富、多维、均衡、立体的姿态独步天下。
　　地域原创小说集《春到正阳关》正是对这一逻辑判断的文学阐释和具体实践。
　　十一位安徽一线作家站了出来，他们潜入了寿县历史深处，在两千年“城头变幻大王旗”的风云际会和沧桑岁月里还原逝去的风景，打捞沉寂的情感，探索隐秘的人性，重建人文的寿春。“七十二水通正阳”，正阳关在《左传》只有一行字，在寿县历史中却喧哗了两千年。十二部小说以正阳关为创作背景，以寿县地域文化为根脉，将寿县的历史以文学的形式推送到了世人面前。
　　官修的历史记录事物，文学的历史撰写人物。
　　《春到正阳关》是文学作品，是寿县地域文化版图中的心灵史、情感史、精神史，它是虚构的，也是真实的，虚构的是人物、故事、情节，真实的是地理、风物、习俗，还有人心。想象一百年或一千年后某个阳光灿烂的日子，一个后生走进图书馆，他想了解寿县历史上的地域文化和人文景观，管理员指着橱窗告诉他：“看一看《春到正阳关》吧，那里面全有！”