春和景明，山花烂漫。安徽省阅读推广人钱立青教授的散文作品集《云溪间》即将由安徽文艺出版社出版。书中60多篇精美文章，以“阅+历”行知合一的述作贯穿始终。作者表示，希望借这些文气沛然、深思熟虑的文字，邀约读者共赴一场“阅历共生”的旅程，愿每一位翻开此书的人，都能在读书与行走的交互中，听见自己内心的回声。
　　在碎片化现状中建构精神图谱
　　徽派：《云溪间》这个书名是什么出处？是否延续了您“行知合一”的理念？
　　钱立青：“云溪”原本是流经我家门前的一条小溪流，蜿蜒穿行于城市的楼丛中，我二十多年来一直生活于此，既作为地理方位坐标，也成了精神栖居之处。云际天幕，溪水静流，实为天地映照，而云溪之间，即是人的世界。本着行动求索和精神豁达，以此三字组合为书名，诗意中蕴涵着动静相宜、知行互化，渐而趋向一种文化符号。作为书名，另有一个朴素的理由，那就是我的二楼书房取名为“云溪间”。
　　《云溪间》以“阅+历”行知合一的述作模式贯穿全书，恰如读书与行走、生活与体验的关系，阅世历心。以行走为经、阅读为纬，既溯望历史，也俯察现实，引导众人栖居博学慎思，羁旅践行体悟。
　　徽派：您说在啧啧称奇的旅行中不必过多着墨景观描写，而应该透视，看到景观背后的文化意蕴。这话很容易让人联想到那本著名的《文化苦旅》，您的所行所思是比照这样一种方式，还是更多在自我认知上？
　　钱立青：余秋雨先生是一位知名学者，上大学时就喜欢读他的作品，包括《文化苦旅》《山居笔记》，还有《霜冷长河》等。读他的文章，不单单关注其文辞考究，而更在意他常持的批判式思维，一番深度反思便有了新的认知和体悟，这一点对我的写作与生活有着一定的影响。余秋雨的文化大散文如长河奔涌，而我更似溪边独行者。多年来，我自己探索并坚持“悦读-精思-述作”方式，行走中一旦有外向发现，随即向内确认，且行且思中注重对文化意蕴的发现与挖掘，努力使景致立体化。比如文中有阐述徽州书局的氤氲书香、蟋蟀鸣叫中的古典文学密码，但核心始终是“以景照心”。概言之，文章中叙景与抒情多是并行的，写景状物，实则在探访与寻求美，并将其背后的历史、典故、大道深层次地与心境相融合，使景致的外延无限伸展。
　　徽派：《云溪间》书中八辑六十四章的分类逻辑是什么？
　　钱立青：《云溪间》选编文章六十余篇，关乎阅读、行旅、世故和省思等内容，书中分成了八辑，辑名为信步、卷帙、世故、阅历、牧野、心弦、观照、见微。这种分类如同溪水分流，信步、世故、牧野三辑，是在行旅中观景，凭景抒情，甚至能在现实场景中重现历史体温；卷帙、阅历则为阅读辑，侧重于读书笔记，通过阅读发散思维，追问文化符号背后的复杂情感；心弦重在人物描写和故事省思，如父亲执教乡村的故事，隐藏着一名教育者的坚守与时代褶皱；观照、见微二辑属文化随笔，品茶听雨，闲情逸致，颇具韵味。辑与辑之间并没有清晰边界，都是“阅”与“历”的交织，试图在碎片化现状中建构较为完整的精神图谱。
　　徽派：清新，淡然，低敛，触动，这种行文的笔触，最难的地方在哪里？您觉得直抵人心的行与述，最难完成的地方在哪里？
　　钱立青：实事求是地说，还无法将自己的写作风格归类为“清新淡然”，但这也确实是我的一种念想与追求。我曾思索，“清新淡然”的文风并不是一般的遣词造句所能达到的。每一串文字的呈现及其背后的深层次思想，完全是出自内心的真实表达，也关联着见识与格局。如何在白描、简练中展现真情最为关键。《我的父亲，我的老师》一文，父亲十九年乡村教书的艰辛，我尝试以“火红的青春、燃烧的激情和严谨的作风都寄情于师生”一句略表，也是在策应自己在书中写到的“直抵人心的力量，往往在于留白处的回声。”
　　阅读不是选择应是生活的一部分
　　徽派：您之前写过一本《青轻行走》，这本新作和《青轻行走》，在写作初衷和成文效果上，您觉得有什么样的变化？
　　钱立青：这两本书的出版相隔十二年。从时间脉络来看，前者如少年踏春，求知悟行，即时感悟，有记而思，因记深思；《云溪间》则似中年听雨，学会透视，多了份沉淀与思考。如以直观感受而言，一为静处以求知，一为羁旅以践行，一行一思，动静结合，恰到好处地表现了实践与知识之间的关系。
　　两本书不变的是坚持行知合一，从认知到体验、实践，从读书到生活，这是一种延续，也是一种更迭。延续的是行知精神，更迭是顺应时代。从“记录行走”到“深思行走”，从诗意抒怀到文化叩问，始终践行博学、审问和慎思，算是十多年来的一种自发进取与成长蜕变。
　　徽派：读万卷书，行万里路。对您而言，旅行的意义是什么？“远方”又指向何处？
　　钱立青：“我梦想成为一个自由行者，在路上，用双脚丈量土地，让自己博览无穷的远方，明白世界之大和生命之大的内涵远不止于眼前这些，因为读书行走，才有所阅历，经过一番艰辛困苦与人生体验，置身于繁芜中不迷失自己，既要行为拓展，更需精神自省，身临其境中，发出那份灵魂的震颤。”这段文字摘自《云溪间》的“后记”，这些应该可以代言旅行之意义。
　　在行游中随笔述记是我多年的习惯，这不单单是备忘，经常在记录中有了新的发现。就像云溪之水纹，看似日日相似，实则时刻不同。“远方”不是单一的地理概念，而是认知的边界，或者向往之境地。比如书中提及的蟋蟀鸣叫、草原敬酒、山海奇观……每次出发和探索，都能冲破认知的茧房。所以我曾言：真正意义上的行旅，看似一个孤寂的身影在行走，实则灵魂在导行。
　　徽派：您一直致力于推广全民阅读，您觉得阅读对于一个人而言有多重要？还是说，阅读只是选择的一种？
　　钱立青：阅读不是选择，应是生活中的一部分。如读《蟋蟀的鸣叫》，知晓瑞典汉学家冯辽因一枚汉字邮票与中国结缘，最终成为文化桥梁——这就是阅读的力量。推广传播，可以让个体突破时空局限，与更广阔的世界对话。八年前创设“青轻行走朗诵社”，正是希望用声音敦促和唤醒文字，让阅读从单一体验变成公共的精神生活。
　　徽派：您对AI写作有什么样的看法？
　　钱立青：关于AI写作，没有深切的体会。但我坦言，作者书写的每一个字都是心的轨迹，每篇文章都与写作者是血肉相连的，因为写作是具有生命的，有体温的，我也将坚持。
　　新安晚报 安徽网 大皖新闻记者 蒋楠楠