1935年，河北平山县一个农民在田野发现了一块刻石，长90厘米，宽50厘米，厚40厘米，搬回家放在院子里正好做凳子用。凳子上刻有古文字两行，19个，这些并未引起乡民的注意。1974年被河北省考古队发现后得以馆藏，这块被称为“公乘得守丘”的刻石，又名河光刻石，篆书云：“监罟尤臣公乘得守丘丌臼将曼敢谒后尗贤者。”史学界一般认为它是战国时期的文物。
　　两行19个诘屈聱牙的古文字记载着什么信息？
　　先断句：监罟尤臣公乘得，守丘丌臼将曼，敢谒后尗贤者。
　　再析句法：上面断句三节实为一句话，主谓宾结构。主语是谁？是两个并列的偏正词组“监罟尤臣公乘得，守丘丌臼将曼”。“监罟尤臣公乘得”即“监守捕鱼池囿（罟尤）的臣子公乘得”，“守丘丌臼将曼”即“看守陵墓（丘丌）的旧（‘臼’通‘旧’）将曼”。谓语“敢谒后尗（‘尗’通‘示’）”即“冒昧地禀告、向后告示”。宾语是谓语施动的对象“贤者”。
　　最后释义：监管捕鱼池囿的公乘得，看守陵墓的旧将曼，冒昧地禀告后来的贤者（我们曾经在此“监罟尤”“守丘丌”）。
　　宇宙浩瀚，天地苍茫，今人不见古时月，今月曾经照古人。公乘得和旧将曼在同一个地方做着不同的事情，但相同之处是时光流转。某年某月某日公乘得和旧将曼促膝而叹，念天地之悠悠，兴致大发，遂勒石存照。
　　往事越千年，公乘得和旧将曼的这番近似童趣般的浪漫穿越时空来到今天，给人以无限的感慨。
　　河光刻石让我想到十几岁时在城里读中学刻竹勒石以志留念的事情。
　　那时“以学为主，兼学别样”，功课不忙，学生就常常到学校后边的山上游玩。后山有一个很美的名字叫“花果山”，花果山的西南隅依山傍水建有疗养式宾馆，几栋红瓦白墙的别墅荒废在参天的翠竹当中，这些低矮的房子透着古典的气息和韵味。那真是一个逃学的好去处，我们带着削笔的刀子来到这里，在楠竹上刻下“某某到此一游”的字样，那时不知环保，不通草木聪慧，你刻我勒，整片竹林满目疮痍。
　　中学毕业以后不到一年时间，恢复高考，改革开放，花果山上废弃的别墅重新启用。那几处荒废的别墅装修一新，取名曰“翠竹轩”“桂香阁”。不几年我也工作了，参与接待，故地重游，闲暇时就想着曾经的勒字，一寻再寻，那些留言不见踪影，竹子伤疤弥合，字迹隐去，淡如游丝般的感伤轻掠心头。
　　初二那年的暑假，我随生产队的副业队到离家30多华里的毛尖山电站铺路。厂房低陷在三面环山两河交叉的湾汊上，万仞之上，天徒矜高，跌入谷底的劳作渺如虫动。就是在这样恶劣的环境下，我们一班毛头小子仍然愚顽地用凿子在石崖上凿下“到此一游”的字样。二十一年之后，我从附近路过，曾专门绕道去寻找当年石崖上的勒字，满布苔衣的石头上再也不见当年的刻字，斗转星移早就风化了少年之际本就肤浅的雕琢，当年铺路的日子只铭刻在自己的心中，世间无痕。
　　长大以后游历过一些山川，见识了很多的摩崖石刻，有时也会情不自禁地想起花果山的刻竹和毛尖山的勒石，就想着人性自古相通的事情。
　　天柱山山谷流泉有很多的摩崖石刻，仅说记游石刻两处：一处记“安庆路判官八儿思不花，偕掾王景瞻，学生汪大本来游留。至正九年己丑九月，李巡检命工刻。”这幅题刻为楷书，信息量大，且可考。至正九年，即公元1439年。元初，废安庆府，改为淮西江北道安庆路，辖五个县。刻石直书从右向左，符合古代书写体例。
　　另一处记“张坦之李子永刘道凯孙叔康熙宁辛亥二月四日同尹仲晦来游”。这处记游楷书直写，同游者五人现已不可考，熙宁乃宋神宗用过的年号，由此知其为北宋人所题。值得一提的是，这幅刻石的书写体例一反常态从左到右。
　　再看宋王安石的那幅石刻居然也是直书从左到右：“水无心而宛转，山有色而环围，穷幽深而不尽，坐石上以忘归。荆公”，而且与王安石同崖刻石皆然。
　　现象穿越时空而来，有些成为说不清道不明的暗语。而今，对“到此一游”有了更多的联想，人乃宇宙过客，渺小如粟，短似蜉蝣，到此一游，得努力做点什么，勒石存照，“敢谒后尗贤者”。