眼前，四只乌龟正在忙不迭地争抢食物。这几个“呆子”，平常行动起来，总是不紧不慢的，现在却又身手敏捷。它们一个个手脚并用，你推着我，我挤着你，互不相让，像极了学校食堂窗口开饭时的热闹景象。
　　争抢之中，“大宝”和“四宝”撞“翻车了”。它俩立马在原地头作支点，来个“鲤鱼打挺”。向上，再向上！瞧着“呆子”们个个极力伸长脖子将嘴递过来的姿态，我踌躇起来，先喂哪一个呢？
　　平日里，“呆子”们之间的关系不是这样的。不争食的它们，要么各自躲在一边闭目养神，要么几个在那互动。比如，“三宝”喜欢趴在“二宝”的身上，在那晒日光浴；或者，“三宝”甘当阶梯，让“二宝”骑着自己，在那不懈地攀越围栏。
　　一个礼拜六的中午，我在客厅看电视。无意间，耳边传来几声“窸窸窣窣”。放眼张望过去，也没看出个所以然来，只当是风声而已。隔天，我在沙发上坐下，正刷着手机，那声音又来了。没了电视的干扰，怪声听得真真切切的。
　　我蹑手蹑脚地蹲下身子，四方侧耳倾听。最终，目光锁定住了厨房推拉门边响动的塑料袋。静看了一会儿，我伸手将塑料袋抓起。没提防，“哗”的一声，塑料袋底部快速往下沉去，惊得我心一慌，差点随手扔了它。
　　放回地板上的塑料袋还在那响动着。抑制住紧张，我小心翼翼地摊开塑料袋，搞鬼的是“二宝”。我恨恨地将它捉起来，左右端详。“二宝”瞪着绿豆眼，一脸不耐烦地挣扎着。
　　养龟已近十年，“呆子”们的生活习性我也了解了。只有饥饿，才能拿捏住它们。吃饱喝足的它们，立马躲我远远方，摆出一副“不知有汉，无论魏晋”的嘴脸。
　　每年十一月二十日前后，乌龟就开始把自己埋到沙子里，互不挨着，来年惊蛰以后，再将自己刨出来。这几年夏季时，乌龟会下蛋了，箱子里没了沙子，它们会把蛋吃了。
　　寄身于水箱之中已经很久了，乌龟完全可以“躺平”，一直这样过下去。可是，乌龟一颗想脱逃的心，始终未变。难道它们也和人类一样，不甘心接受空间的约束，有机会就想探求外在？这令我遐想。
　　吟诵“神龟虽寿，犹有竟时”“龟游莲叶上，鸟宿芦花里”“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝”等诗句，我又不免“往事越千年”：是什么样的机缘，才使得曹孟德、李白、李商隐等文人骚客，将龟永远地“圈养”在自己的诗句中。
　　溯源而上，是什么样的缘分，让上古先贤选择了龟甲来记载当时的生活，使得龟甲背负着文字，跋涉了千年的风霜，来为我们讲述曾经的故事？看着乌龟身上的甲壳，我常陷入迷思之中。
　　卞之琳说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”每每围观龟们晒太阳的姿态，总感觉它们不是在晒自己，而是在“晒书”。好生羡慕它们“躺平”的样子，我的心思也化成一只小乌龟跻身其中，钻来钻去。