苏轼《醉翁亭记》题刻
　　　　 
　 琅琊山石刻是安徽省四处石刻之一。唐宋石刻不少，不乏名人的，譬如吴道子、苏轼等等。　　
　 第一个要看的是吴道子的石刻像，位于琅琊寺内。在寺内藏金楼见到了吴道子画像的仿制品，据说真品在地宫下，对外不开放。《观自在菩萨》画像传吴道子所作。吴道子是唐代绘画大师，擅长佛、道教人物画，书法也不错。中学历史教科书里用“吴带当风”评价他的画。这块一比一仿制的石碑，130厘米×57厘米，上字下画，字系楷书，但是有隶书的影子，有欧阳询书《金刚经》的味道，下是观音菩萨像吧，栩栩如生，飘飘欲飞。落笔一二，“象已应矣”。
　　第二处看的是“庶子泉”，也位于琅琊寺内，靠着悬崖绝壁，是唐代李幼卿的遗迹，李阳冰作的《庶子泉铭》并书，刻于石头上，可惜在宋代，由于战乱已经毁灭了。“庶子泉”三个大字，写得较好，有李北海的味道，但是由于刻石字款年代久远，无法辨认刻石者姓名，字体楷书，面积130×68cm2，大字，伟岸。旁边还有莆田郑大同刻“濯缨”二字，源于《楚辞》“沧浪之水清兮可以濯缨”句。
　　再看三块唐代石刻中的李幼卿的石刻，李是唐代滁州刺史，也是唐代名士。其实，琅琊山名胜开发和宣传功劳最大的不是欧阳修，而是李幼卿。大历六年（771），独孤及作《琅琊溪述》记录其事。古琅琊寺，也是李以及山僧法琛开始建设。但见悬崖上的李幼卿石刻，也是诗刻，朦胧不清，字体隶书，面积60×35cm2，标注时间771年。释文是，“题琅琊寺地标、道揖二上人东峰禅室时助成，此官筑斯地。刺史李幼卿”，诗刻为五言律诗，二十句，开头四句是“佛寺秋山里，僧堂绝顶边。同依妙乐土，别占净居天”。唐代碑刻是琅琊山石刻的主要部分，也是精华所在，位于东峰玉皇顶的一块峭壁上，除了李幼卿的，还有皇甫曾柳遂诗刻，诗文均是楷书体。我们知道，唐朝的楷书书家高手云集，虞世南、褚遂良、欧阳询、颜真卿和柳公权等等，都是大师级别。故从书法的角度看，琅琊山唐代石刻意思不是很大，这里录入，主要是年代。相比之下，它们是琅琊山石刻最早的，题刻者都是唐代名士、官吏和诗人，书法功力也较好。
　　在琅琊山石刻三百多片（块）中，不能不看宋代大儒、全能天才、书法大师苏轼书写的其师欧阳修的散文《醉翁亭记》。
　　国家一级文物、苏轼书写的《醉翁亭记》在醉翁亭西的“宋宝斋”内，碑高两米多，宽一米左右，嵌入墙内，每个字有三寸见方，文笔潇洒，书法自成一体，笔力雄健。高校教材钟明先生主编的《中国书法简史》，里面这样评价此文，“结法遒美，气韵生动，极有旭素屋漏痕意。”
　　除了楷书《醉翁亭记》，苏轼还写过草书《醉翁亭记》，据考证，此书法写于苏轼知安徽颍州（阜阳）任上，现此碑存于河南郑州市博物馆内。