刘大墩，位于肥西县经济开发区中心社区（原上派镇糖坊村瓦屋队）境内，毗邻刘大河（派河一段）。
　　肥西墩子多，有关墩子的故事更多。墩，就是“土堆”“高地”，由于新石器时代先民选择高地作为居所或墓地，“墩”几乎成为原始先民的代名词。
　　刘大墩，肥西县文物所是这样记载的：刘大墩遗址年代为新石器至商代，为河边三级台地，遗址为圆形墩子，墩标高3米，中间平坦，四周陡坡，面积6000平方米，1981年12月发现。采集标本有残石斧、鬲足、蚌壳等。纹饰有绳纹、附加堆纹等，多红陶片。1974年建砖窑两口，已停，后墩上种植棉花及旱粮。
　　石斧是远古时代砍伐及多种用途的石质工具，从此处出土的“残石斧”等文物判断，刘大墩至少在3600年前就有人类居住。
　　关于刘大墩的高度，还有几种说法。据当地老人介绍，他记事时，刘大墩比现在高得多，冲田一侧有三丈多，后来取土烧窑，高度有所降低。另两种说法就是神话了，其中流传最广的，刘大墩起初与邻近的大蜀山高度相当，它们暗中较劲，“赌长”，后来来了一条大蛇，长约丈余，粗过碗口，绕墩三周，一头插进刘大河里喝水，被老妖施法“定住”，刘大墩从此就不长了。还有就是大蜀山山神为了高于刘大墩，暗中贿求老妖，老妖直接用铜钉“钉住”刘大墩，自此不再长高。
　　刘大墩、刘大河之所以冠以“刘”字，是因为这里刘姓多。紧挨墩子东侧就有一户人家姓刘，1954年的一天，水鸟不停鸣叫，异于寻常，似在向刘家报信：洪水将至。刘家会意，举家迁移，果不其然，不久暴雨如注，河水陡涨，瞬间淹没刘家所有房屋。因此神鸟，刘家逃过一劫。
　　鸟鸣报灾虽是传说，但自然界确有一种“叫天落水”的鸟，名鹳，外形像白鹤，嘴长而直，羽毛灰色、白色或黑色，生活在水边，吃鱼虾等水生物。诗经朱公迁疏义云：“鹳，水鸟，似鹤者也。垤，蚁冢也。将阴雨，则穴者先知，故蚁出穴而鹳食之，遂鸣于其上也。”汉人郑玄形容鹳，说：“鹳，水鸟也；将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦，妇念之，则叹于室也。”可见，古人熟稔鹳预知天气由来已久，由此也佐证一个事实——民间传说不全是空穴来风。
　　如果说“神鸟报信”救了刘姓一家人，那么，一位侠士的壮举可是救了刘姓一族人。因为刘大墩墩子大，肥沃，是种庄稼的宝地，刘姓人家先占为主，成为族产。这慢慢引起外姓人的妒忌、觊觎。墩产成为争夺的对象，时常发生械斗，刘姓屡处下风。一日，附近三官庙有一刘姓人士，力大无比，遛马至此，得知本家受到欺凌时，义愤填膺怒不可遏，“嗖”的一声，跳上大墩，将一棵盏口粗的杉树连根拔起，挥舞如风，将外姓人打得落荒而逃。
　　一个大墩有头十亩耕地，农民视土地为生命，在产权不明的年代，争夺也属难免。新中国成立后，这里经历了分田到户，集体经济，包产到户，个体耕种等变故，不管哪种形式，再无纷争，这也算是时代进步吧。大墩上种大豆、花生、山芋，棉花等农作物，因为墩子高，无法浇灌、只能“靠天收”。老天眷顾，旱涝保收，年年丰产，这也是大墩的神秘之处。可惜二十世纪七十年代，农村为了扩大集体经济，在墩子上办起了窑厂，三年不到就倒闭了，致使上好的土地流于荒芜。古墩也有时代的印记。
　　人类生存需要水，古墩一般都在水边，沿派河就有好几个墩子。派河是肥西县重要河流，河长60公里，源于周公山，上段俗称苦驴河，中下段分别叫上派河、中派河、下派河，最后汇入巢湖。派河流经刘大墩段被称作刘大河，与派河八大支流之一的五老堰河交汇，五老堰河发源于烧脉岗，经蛟头陂水库入刘大河，交口处有一个自然郢，叫“刘河沿”，过去是交通要冲。老早是两根木头为桥，木头被洪水冲走后，较长时间以腰盆摆渡，30年前一位“先富起来”的刘姓人士捐资兴建了水泥桥，使用至今。随着“引江济淮”工程的推进，文山路桥（刘河沿桥）正在热火朝天建设中，双向六车道，全长1.23公里。不仅如此，与文山路桥相邻相望的南有集贤路桥，北有创新大道桥，沿河道路更是四通八达。
　　站在文山路桥上俯视，刘大墩被大片树木遮得严严实实，无法看到它的真面目，两座铁塔高耸入云，似在诉说着什么——我惊叹人类历史既漫长又短暂，脑海中不断切换亦真亦幻的历史碎片，沧海桑田，近百年来刘大墩发生着多大的变化啊！随着“引江济淮”运河风景廊道建设，数千年的刘大墩将化为乌有，归于尘埃。这里还会发生什么样的变化，一时难以想象，还是让不竭的派河水慢慢诉说吧……