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活着的古寨
江西瓦屑坝，刚从黑幕中露出浅浅的模样，哀嚎声便此起彼伏，淹没了鄱阳湖的水浪之响，切断了凛冽寒风的呼号。
大明王朝的一场迁徙运动拉开帷幕。
密密麻麻的人群渐渐没了队形，昼夜的更替，记录了这些人缓缓的步伐。他们目光呆滞，掺杂着无奈与不舍。一次回眸，一阵泪洒。
择地而居
一位中年汉子身背父母遗骨，携妻带子，走在人群中。先人的安葬不能离开故土，他念想有朝一日返回故土。希冀成了他的精神支撑。
风，裹着他，穿行于安徽太湖县的山间。突然，他被眼前的山环水抱所惊艳，感受到这里蕴含的龙脉气象，再一细看，山林翠绿，各种树木竞相媲美，小溪蜿蜒而下，时缓时急，伴有阵阵悦耳之声，原来这才是大自然馈赠予他的风水宝地。望着脚下早已破烂不堪的鞋子，他与妻商议，不走了，就在此安居。山上垒起了一座坟茔，孝顺的汉子跪在草丛间，他的嘀咕连自己都难以听得清晰。
于是，一支胡氏血脉在山上生根，与风对话，与山私语。
寂夜，大山沉沉睡去，胡姓汉子迎着月光悄悄步出门外，朝着瓦屑坝的方向望去。那双眼睛湿湿的，在黑暗中闪着光。一阵阵的低声叹息，把夜晚拉得很长很长。
第二故乡
一条真龙，附于石上，神秘色彩始终不会消退，旱也好，涝也罢，最终都化险为夷。一条山涧，清澈透亮，这水是活水，蕴含着一种不灭的力量。朴实的山民们无需图腾，但还是虔诚地讨个吉利，珍惜自己所钟情的山山水水。有了人的生存，这里便成为了村寨。抬头看山，低首见水，空灵的世界不见杂质。他们没有奢求，没有怨愤，过着艰辛而平淡的生活。
后来，另一支斯姓人群也在此落脚，并与胡氏和睦相处，他们共同靠着山，共同护着山，更是共同守着一份朴素的执念。
人置身山野，添了仙气。山间有了人，便显人气。渐渐地，这世外桃源孕育了人口的繁衍，婴儿的啼哭声，孩童的欢笑声，老人的教诲声，还有辛勤劳作的不同声响，混杂一起在空中飘荡，久久不曾散去。这里是他们的第二故乡。风雨之寨
地处大别山系的偏远一隅，这座山算不上恢宏气派，却也洒脱自在，有种归隐的意境。三年或五年的付出，一代人甚至几代人的努力，山民不改初心，打造自己的家园一直在延续。双手磨出血泡，鲜血滴在桥墩上，印在墙缝间。他们踩出通往山巅的小路，构筑青砖灰瓦的房屋，架起横跨小河的石桥。
靓丽的景色也无法掩盖险恶的环境。当年要想走出大山，谈何容易，既要有充沛的体力，还要有足够的干粮，更要有抵御野兽的本领。为了更好地生活，先人们硬是走了出去，跋山涉水，观望外面的世界，引进了商业、教育的理念和方法。寨子，不再孤独。
这就是安徽省太湖县汤泉乡的龙潭寨，一个古朴沧桑的寨子，一个寂静幽雅的村落，它没有刻意雕琢的痕迹，没有文人墨客的颂扬，没有琳琅满目的商铺，有的只是真实自我的敞露。走过近七百年的风雨，寨子一直存活着，且活得通透。
走进历史
秋风轻扬，我们一群人从各地相约而至。此行，早已不是单纯的山水间的游览，而是虔诚地翻开古寨过往的一页。
数百年的老槐树摇曳着枝条，发出沙沙的响声，在属于自己的语境中塑造自己的形象。岁月的侵蚀，身上的皱纹一层层叠加，却依然挺直腰杆，不失村落卫士的风采。眼前的一座单拱石桥，小巧雅致，古意盎然，是通道？是关口？是什么并不重要，至少它是历史的见证者。桥下的溪水，瘦瘦的，在大大小小的石头缝间徜徉，像是为来年的奔涌事先探个路。
午后的秋阳柔柔的，青石板路不再孤独。伴着潺潺流水声，我们站在胡百万故居的门前，这是一幢典型的皖西南建筑风格的房屋，端庄沉稳，拙里藏润。小小的晒秋场上，各类谷物躺在那儿，贪婪地吮吸金色的阳光。近在咫尺的龙潭，身披灵动的绿装，映衬着白里泛黄的老宅墙体。此宅始建于清代，共三进，传统架构，堂屋上方高悬“教衍苏湖”楷书横匾，这虽是一块新匾，却渗透出昔日世间教育的理念和模式，不由得令人感叹，书香不计远近，教育不分人群，难能可贵的是，竟在这样人烟稀少的大山深处。
古建遗风
像这样的明清古居，寨子里还有二十余幢，既相对独立，又毗连成片，最有代表性的建筑当数胡氏宗祠和斯氏旧宅。胡氏宗祠位于建筑群的中心地带，结构精巧，雕梁画栋，堂外大门上檐悬有张柏林题赠的“胡氏宗祠”匾额，精美木雕、石雕、砖雕散见于各处，并饰以彩绘。祠堂分为前堂、后堂、东厢、西厢，天窗、地池，过廊、门厅等，堪称徽派古民居建筑艺术之典范。而斯氏旧宅则是清廷为官之人的大宅，系四水归堂式老屋，保存尚好。宅内天井的地面系精凿石板铺就，正中为四方平台，两边对称立有两口蓄水井，天井圆柱上书对联：“画栋起凌云，瑞气万千钟老福；班衣成爱日，韶光九十益长春”，上方匾额为“贻祥燕喜”。这一布局又凸显了皖西南的民居特色。
除此之外，寨内还辟有花屋、龙潭屋、转桥屋等，大多以石为基、以木架构、以瓦为顶，取势自然，依涧而筑，内外分布适宜。无论当年的商人、官宦还是平民等，都在此居住，直到现在仍有一些人一直守护着这些古老建筑，老宅无声的言语和悲喜的表情，早已刻入他们的心里。
龙潭多姿
本不想爬坡登顶，当地人介绍说上面可瞰古居全貌，我们就像打了一针兴奋剂，迈向了高高的石阶。山巅处正好有一块空旷之地，能容下十来人站立，是一个简陋而自然的眺望场所。凌空俯看，古民居静卧山间，四周裹以层层的绿色，内敛而深沉，尽显安然之态，好一个枕山、环水、面屏的绝妙之境。
响水崖瀑布，很多地方都有这个名称，携带灵动的意趣，龙潭寨也不例外。一条数丈高的白色玉带激情迸发，冲向山中碧潭，龙珠飞溅，银波闪耀，水雾渐起。那一汪潭，成了流水的驿站，再缩身为小溪，沿途冲刷山间小草，流经山下的家家户户，路边的苔藓留下了诸多印痕，低凹处的菖蒲愈发精神抖擞。瀑布下方的几块扁平岩石，成了天然的栖息之地，任何人置身于此，或站或坐，皆惬意不已。一抔水尽管洒漏许多，最终还是扑到了脸上，算是人与自然的一种亲近。
村寨里有个地方叫鸡公石，险不可攀，险要地势，使得这里成为当年太平军与清军交兵之地。震天的枪炮声、呐喊声，连同无数血肉之躯，最终也都深埋地下。悲壮的故事，有屹立的巨石为证。
龙潭寨的一山一水、一砖一瓦，无不氤氲出苍古之气。这里浸润了明清时期程朱理学天人合一、聚族而居的伦理文化，也注入了贾而好儒的徽商文化。它有自己的历史，有自己的内涵，也有自己的风姿，更有自己的语言。可喜的是，这里多处遗迹被列为省级文物保护单位。史迹的保护和文化的传承，是一代代人的使命，史料的收集和沉淀的挖掘，也是我们面临的一个重要课题。
这是一个怎样的古寨？它给人们带来了什么？我们需要追溯的又是什么？一系列的探秘在进行，也在延续，时间会回答一切。
大明王朝的一场迁徙运动拉开帷幕。
密密麻麻的人群渐渐没了队形，昼夜的更替，记录了这些人缓缓的步伐。他们目光呆滞，掺杂着无奈与不舍。一次回眸，一阵泪洒。
择地而居
一位中年汉子身背父母遗骨，携妻带子，走在人群中。先人的安葬不能离开故土，他念想有朝一日返回故土。希冀成了他的精神支撑。
风，裹着他，穿行于安徽太湖县的山间。突然，他被眼前的山环水抱所惊艳，感受到这里蕴含的龙脉气象，再一细看，山林翠绿，各种树木竞相媲美，小溪蜿蜒而下，时缓时急，伴有阵阵悦耳之声，原来这才是大自然馈赠予他的风水宝地。望着脚下早已破烂不堪的鞋子，他与妻商议，不走了，就在此安居。山上垒起了一座坟茔，孝顺的汉子跪在草丛间，他的嘀咕连自己都难以听得清晰。
于是，一支胡氏血脉在山上生根，与风对话，与山私语。
寂夜，大山沉沉睡去，胡姓汉子迎着月光悄悄步出门外，朝着瓦屑坝的方向望去。那双眼睛湿湿的，在黑暗中闪着光。一阵阵的低声叹息，把夜晚拉得很长很长。
第二故乡
一条真龙，附于石上，神秘色彩始终不会消退，旱也好，涝也罢，最终都化险为夷。一条山涧，清澈透亮，这水是活水，蕴含着一种不灭的力量。朴实的山民们无需图腾，但还是虔诚地讨个吉利，珍惜自己所钟情的山山水水。有了人的生存，这里便成为了村寨。抬头看山，低首见水，空灵的世界不见杂质。他们没有奢求，没有怨愤，过着艰辛而平淡的生活。
后来，另一支斯姓人群也在此落脚，并与胡氏和睦相处，他们共同靠着山，共同护着山，更是共同守着一份朴素的执念。
人置身山野，添了仙气。山间有了人，便显人气。渐渐地，这世外桃源孕育了人口的繁衍，婴儿的啼哭声，孩童的欢笑声，老人的教诲声，还有辛勤劳作的不同声响，混杂一起在空中飘荡，久久不曾散去。这里是他们的第二故乡。风雨之寨
地处大别山系的偏远一隅，这座山算不上恢宏气派，却也洒脱自在，有种归隐的意境。三年或五年的付出，一代人甚至几代人的努力，山民不改初心，打造自己的家园一直在延续。双手磨出血泡，鲜血滴在桥墩上，印在墙缝间。他们踩出通往山巅的小路，构筑青砖灰瓦的房屋，架起横跨小河的石桥。
靓丽的景色也无法掩盖险恶的环境。当年要想走出大山，谈何容易，既要有充沛的体力，还要有足够的干粮，更要有抵御野兽的本领。为了更好地生活，先人们硬是走了出去，跋山涉水，观望外面的世界，引进了商业、教育的理念和方法。寨子，不再孤独。
这就是安徽省太湖县汤泉乡的龙潭寨，一个古朴沧桑的寨子，一个寂静幽雅的村落，它没有刻意雕琢的痕迹，没有文人墨客的颂扬，没有琳琅满目的商铺，有的只是真实自我的敞露。走过近七百年的风雨，寨子一直存活着，且活得通透。
走进历史
秋风轻扬，我们一群人从各地相约而至。此行，早已不是单纯的山水间的游览，而是虔诚地翻开古寨过往的一页。
数百年的老槐树摇曳着枝条，发出沙沙的响声，在属于自己的语境中塑造自己的形象。岁月的侵蚀，身上的皱纹一层层叠加，却依然挺直腰杆，不失村落卫士的风采。眼前的一座单拱石桥，小巧雅致，古意盎然，是通道？是关口？是什么并不重要，至少它是历史的见证者。桥下的溪水，瘦瘦的，在大大小小的石头缝间徜徉，像是为来年的奔涌事先探个路。
午后的秋阳柔柔的，青石板路不再孤独。伴着潺潺流水声，我们站在胡百万故居的门前，这是一幢典型的皖西南建筑风格的房屋，端庄沉稳，拙里藏润。小小的晒秋场上，各类谷物躺在那儿，贪婪地吮吸金色的阳光。近在咫尺的龙潭，身披灵动的绿装，映衬着白里泛黄的老宅墙体。此宅始建于清代，共三进，传统架构，堂屋上方高悬“教衍苏湖”楷书横匾，这虽是一块新匾，却渗透出昔日世间教育的理念和模式，不由得令人感叹，书香不计远近，教育不分人群，难能可贵的是，竟在这样人烟稀少的大山深处。
古建遗风
像这样的明清古居，寨子里还有二十余幢，既相对独立，又毗连成片，最有代表性的建筑当数胡氏宗祠和斯氏旧宅。胡氏宗祠位于建筑群的中心地带，结构精巧，雕梁画栋，堂外大门上檐悬有张柏林题赠的“胡氏宗祠”匾额，精美木雕、石雕、砖雕散见于各处，并饰以彩绘。祠堂分为前堂、后堂、东厢、西厢，天窗、地池，过廊、门厅等，堪称徽派古民居建筑艺术之典范。而斯氏旧宅则是清廷为官之人的大宅，系四水归堂式老屋，保存尚好。宅内天井的地面系精凿石板铺就，正中为四方平台，两边对称立有两口蓄水井，天井圆柱上书对联：“画栋起凌云，瑞气万千钟老福；班衣成爱日，韶光九十益长春”，上方匾额为“贻祥燕喜”。这一布局又凸显了皖西南的民居特色。
除此之外，寨内还辟有花屋、龙潭屋、转桥屋等，大多以石为基、以木架构、以瓦为顶，取势自然，依涧而筑，内外分布适宜。无论当年的商人、官宦还是平民等，都在此居住，直到现在仍有一些人一直守护着这些古老建筑，老宅无声的言语和悲喜的表情，早已刻入他们的心里。
龙潭多姿
本不想爬坡登顶，当地人介绍说上面可瞰古居全貌，我们就像打了一针兴奋剂，迈向了高高的石阶。山巅处正好有一块空旷之地，能容下十来人站立，是一个简陋而自然的眺望场所。凌空俯看，古民居静卧山间，四周裹以层层的绿色，内敛而深沉，尽显安然之态，好一个枕山、环水、面屏的绝妙之境。
响水崖瀑布，很多地方都有这个名称，携带灵动的意趣，龙潭寨也不例外。一条数丈高的白色玉带激情迸发，冲向山中碧潭，龙珠飞溅，银波闪耀，水雾渐起。那一汪潭，成了流水的驿站，再缩身为小溪，沿途冲刷山间小草，流经山下的家家户户，路边的苔藓留下了诸多印痕，低凹处的菖蒲愈发精神抖擞。瀑布下方的几块扁平岩石，成了天然的栖息之地，任何人置身于此，或站或坐，皆惬意不已。一抔水尽管洒漏许多，最终还是扑到了脸上，算是人与自然的一种亲近。
村寨里有个地方叫鸡公石，险不可攀，险要地势，使得这里成为当年太平军与清军交兵之地。震天的枪炮声、呐喊声，连同无数血肉之躯，最终也都深埋地下。悲壮的故事，有屹立的巨石为证。
龙潭寨的一山一水、一砖一瓦，无不氤氲出苍古之气。这里浸润了明清时期程朱理学天人合一、聚族而居的伦理文化，也注入了贾而好儒的徽商文化。它有自己的历史，有自己的内涵，也有自己的风姿，更有自己的语言。可喜的是，这里多处遗迹被列为省级文物保护单位。史迹的保护和文化的传承，是一代代人的使命，史料的收集和沉淀的挖掘，也是我们面临的一个重要课题。
这是一个怎样的古寨？它给人们带来了什么？我们需要追溯的又是什么？一系列的探秘在进行，也在延续，时间会回答一切。