公元1199年，即南宋庆元五年，合肥来了一个新县令潘友文。他有一个外号，叫潘佛子，心学大师陆九渊给起的。意思是这人长得特别有佛气，还喜欢做好事善事。
　　此公是浙江金华人。金华共有三支潘，分别被称为“富潘”、“贵潘”和“清潘”。潘佛子乃属清潘一族，这一支潘为官正直，民间口碑最好，故称“清潘”。
　　潘友文此前几年在江西上饶永丰县做县令，此时辛弃疾恰好就在这一带隐居，他对潘友文治理县政评价很高。潘友文此时恰师从朱熹，朱熹在和辛弃疾的通信中，也提到了他。朱、辛二公的好朋友，南宋著名学者陈亮，是我的老乡。他有一年去看辛弃疾和朱熹，路过永丰县时，特意为永丰县的社仓工作写下一篇文章——我因为撰写《陈亮师友录》，当看到这篇文章时，便注意到了潘友文——没想到，几年后潘友文便来到合肥做县令。更有意思的是，潘友文来合肥后，把包公墓做了整修。这是1199年的事。此时距包公诞生，刚好整整200周年。
　　这年10月，包公墓整修如期完工，一位名叫林至的文人，写下了一篇美文记录此事，此文名《庆元重修孝肃包公墓记》。这篇文章中，便提到了潘友文。
　　“合肥，公之乡里也，中更兵火，子孙流离，故宅废为民居，独庙祀存焉。今去城十五里，所谓东村原者，公之墓也。去皇考侍郎公墓七里，每春秋，州教授、县令帅诸生往修岁祀；然后丘封荒顿，宰木翦拔，担夫牧竖，往来莫禁，甚者至蹊其墓田，欲夺而有之……”
　　从这段文字里我们知道，那年春，州学教授丁端祖、合肥县令潘友文率领学生去祭拜包公时，包公墓的荒凉景象让他们大吃一惊：墓园里荒草丛生，村民牧童往来践踏却无人制止，甚至还有人想将墓田据为己有。这种现象之所以发生，和合肥先后两次遭受金兵入侵、包公后人两次逃离老家有关。
　　潘友文县令和丁端祖教授看了包公墓现场后心情十分沉重，当即商定要重新整修。刚好这时候王补之来肥执掌淮西路帅印，当他听说包公墓的荒凉情形后，内心亦相当不安，当即同意拿出公家费用来资助包公墓的整修。那时候公家费用并不宽裕，能挤出“公帑”来是相当不容易的，正因为有了公帑的资助，包公墓在那一年顺利得到了重修。
　　潘友文也因此被合肥人永远地记住了。